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走出思想专制的起码一步 2006-5-27
朱长超先生的文章说了文革惨痛之一：对毛泽东的个人迷信。我们必须认真吸取这个教训。
迷信是宗教或准宗教思想专制的特点，包括马列主义准宗教专制的特点。搞迷信的人，他们的迷信语言都往往基本一样，不过是把上帝的名字换成马克思，把救世主的名字换成毛泽东。或者反过来，像有些深受文革或马列专制影响的人那样，从毛泽东思想或马列主义专制，很轻易地变成西方原教旨宗教专制。因为思想和语言都不必改造，只要换些名字就基本上可以了。
文革以来的历史证明，破除迷信是走出思想专制，解放思想，实行思想自由的最起码一步。
每个人作为私人，都有思想和信仰的自由，都有坚持迷信的自由，但必须限于私人领域。谁要把他的信仰和思想强行推到公共领域，尤其是国家领域，强加给他人，谁就是搞思想专制。在这一方面，中国的原教旨西方宗教专制的信徒，是一种思想专制的相当落后甚至反动的力量。这次的余、郭之争，就是例子。
对于整个社会的公共领域说来，对于破除思想专制、实现思想和信仰自由的任务说来，破除迷信倒是不得不走的一步。尤其对于国家说来，把迷信和思想专制从国家领域驱赶出去，乃是基本的法律和政治原则。是国家领域公私分离基本原则的具体化。
“公共领域公有化，私人领域私有化”，在国家领域实行公私分离，国家和意识形态（包括宗教、主义、思想等等）分离、实行政教分离的原则等等，乃是最重要的基本原则之一，个人迷信还违背国家和特定个人分离的原则，搞个人独裁。它们与公私分离原则中，国家和特定政党、组织或团体分离的原则，也即与取消一党专制等等原则，同样重要。
伊朗等国的事实证明，即使有政治上形式上的民主制度，但没有思想意识方面的政教分离，就仍然没有民主，因此，国家和意识形态或宗教分离，甚至是更加重要的原则。
——2006-5-27
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