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腦筋像電腦的阿媽和何家家業

    何家住在這裹已經一百多年了。阿媽在世時，我們是三代同堂住在一起，父親時是四代同堂，現在是三代同堂。三代同堂不是和一個兒子住而已，我六個兒子、六個媳婦和孫子共三十個都住在這裹，一起吃飯，主要是媳婦和合，孫子十五個在一起，也不曾吵架，可以說是最溫暖的家庭。

    何家以前就是地主，沒有從事什麼職業，只靠收租生活就過得很好。當時地主收租約收一半，若一甲地一季產量是5,000斤，地主拿2,500斤。較無天良的頭家，也有分五五，或起佃。一季生產量5,000斤算是上田，中田約收4,000斤，下田收3,000斤。最好的田可以收到七、八千斤，但很少；收成多租也重，約要繳3,000～3,500斤的租給地主。

    阿媽雖然沒讀書，但腦筋好得像電腦，跟她說什麼物品價格多少，誰欠多少帳等等，都記在腦子裹。我年輕時曾去幫她記帳，她只要知道一斤穀子多少錢，以前有一個算法公式「斤絞兩」，阿媽不必撥算盤，幾千斤幾百斤幾兩的穀子多少錢，一下就出來了，速度不輸電腦。

    阿媽那時就會「炒地皮」。阿公阿媽繼承來的只有4甲地，阿公早死，三十五歲就死了，經濟都阿媽在掌握。阿公叫何阿房，阿媽人稱「何阿房嫂」，腦筋之好是出名的，老一輩如游火金就知道阿媽的能幹。若有牽猴仔的（買賣仲介者）來，告訴她哪塊地要賣，她在心裹算算盤，若覺這塊地便宜，收成好，可以買的話就買，沒錢的話去貸款。阿媽不認識字，但會跑銀行辦理貸款。父親和阿伯聽她支使到勸業銀行借錢，或到某地辦種種事情。錢借來後，當穀子漲價時就把穀子賣了，還銀行貸款；若知道哪一塊地便宜可以買，再向銀行貸款買進。就這樣向銀行貸款、還錢，進進出出，十年間買了十多甲地，現在想起來，就是「炒地皮」。

    阿媽生了兩個兒子，就是父親和大伯。其實我的生父是大伯，因爲父親沒生兒子，我過繼給父親。當時中和、永和未劃分，合起來有二十保，一保一里。現在中和就有八十乡里，永和四、五十里，合起來一百乡里。父親何大慣當我們這里——外員山仔里的保正，保內共有七十多戶，人口很少。

    阿媽一年有l,000租的收入，l甲平均以5,000斤計算，約有20甲田1,000租在中和庄屬前五名，永和蔡正義的父親蔡生木最多，約有一千四、五百租；蔡家較能幹，三七五時就分割給每個孩子二、三甲地，所以沒被放領。中和林堂燦有一千多租，做生意賠了一些，剩下的又被放領掉了，他自己不種田。江貴元的父親江讚慶也有一千多租。中和廟仔尾林梅清有1,000租以上。

    日本時代田的價格，是看收成。一甲地收成好的可以賣到5,000元、3,000元，也有只能賣2,000元的，看產量多少、租額多少。不像現在看地點，近路邊價格好，在田中央價格就低。中和最好的田在南勢角游火金住所附近一帶，一甲田一季約可以收到六、七千斤，七、八千斤；我這裹（外員山仔）約四、五千斤，五千多斤；最不好的田是永和一帶，約三千多斤。當時永和的田沒有人要，放領時，領到田的人因爲種田苦，收成不好，一甲地幾千元就賣掉，價錢很便宜。一些有錢的人去收購，買到的人到現在，地價大漲，都賺錢。

    板橋的田和中和差不多，江子翠、社後那方面的田較不好，較近中和、土城、清水的田較好。頂埔靠近三峽的田就不好。樹林的田很好，土地很平均，沙崙溪洲的砂子田較不好，蘆洲的田大多是砂子田不好，新莊、五股、三重的田很好，新莊的田最好。臺北縣的田大多是有水的水田，無水田在三芝、石門方面，還有山頂田，如深坑、坪林、石碇，大約只能割二、三千斤，頂多三、四千斤而已。

    中部、南部的田比北縣的田好；土地放領之前，北部地主較多，因爲北部有錢人多，如林本源家的土地就有好幾千甲，中和也有不少林家的田，林家自己設倉庫放收來的租。後來都放領了。

耕者有其田政策和何家

    臺灣的地政政策我看是很失敗，耕者有其田的政策是好的，我也是地主，自己沒種田，甘願被放領，保留了屋子而已。耕者有其田做得不好的地方是：漲價沒有歸公。政策應該規定，假如我領了這片田，不想種了，應該由政府收回去，讓有能力的人申請去做。不要說我不種了，就賣掉賺錢，這樣子較有錢的人會操作，買進很多田，變成新大地主，像林榮三。林榮三原來是生意人，雖規定自耕農才能置田。但假自耕農置田者不少，政府也沒有嚴格限制審查。所以我覺得政策是失敗的，若確實繼續實行漲價歸公的政策，地價上漲的部分政府拿去，政策才算成功，

    日本時代政府只管你有多少土地課多少稅。差不多是地主收入的三分之一要繳稅。像我家有l,000租，約300租要繳政府。但還有700租可以用，生活還很寬裕。

    水租也是頭家要繳給日本政府，自七、八十年前灌溉都是水利會在管。以前沒有「萬萬稅」，只繳戶稅、地稅（地價稅）給政府，繳水租給農田水利會。我在戰後也曾被選爲中和地區水利會的委員。

    國民政府時代先是三七五減租，地主收入變少了，再來土地放領，照三七五讓地主領實物，領了十年後，就沒有了。我差不多被放領8甲地，都在這附近，是屬我自己分內的；何家的土地加起來被放領十多甲。因爲自己沒耕作，田從祖先一直留下來，都屬共業，共有的田不論大小都不能留，所以都被放領了。若個人的田，六則田以上，只能留1.5甲，七則以下，可以保留3甲。那時生活很苦，土地都沒有了，孩子都還小，十年裹就靠公務員的薪水及政府發給補償地價的實物度生活，度到孩子們大了。土地放領時也領到一些股票，紙業、水泥、工礦、農林的股票都配一些，放了兩、三年後，無法生活時都賣掉了，照股票上面10元的價格賣，農林股最壞，好像沒賣到10元；水泥股最好。當時有人來收購，我想是事業界的人，做生意的人當然知道誰家有田被放領，有股票可以賣。可以說業主的生活很苦，十年吃完，賣股票支持，股票賣完後， 財產都沒有了。地主若有做生意不要緊，因爲有在周轉。若純靠收租過生活，全倒。

    北部較沒有地主敢反對，下港聽說一些大地主反對。還有一些鐵齒的地主，「幹！我不領就是不領。」不去領實物債券和股票，想說不領也許以後可以再將土地拿回來；中和姓蔡的地主就沒去領，十年後就沒收了，白白損失。

    所以現在得到好處的人，是曉得去周轉的佃農，不知道如何周轉，賣掉、吃掉的也很多。放領之後不久，佃農想說有自己的田了，不如賣了拿來花用，賣不到多少錢，不到兩年就花光了，較早賣的人都賠了。若守到十多年前才開始賣的人有賺；賺最多的是做生意者，尤其是會炒地皮的生意人，如林榮三。

我在日本時代的公務員生涯

    我是大正五年（一九一六）出生，板橋國民學校畢業，之後就讀宜蘭農林學校。郭雨新是宜蘭農林第一期畢業的同校先輩，我是第六期畢業。因爲郭雨新的關係，致使宜蘭農林不能發展，因爲他反對國民黨，和現在民進黨一樣主張自由，國民黨故意不扶持宜蘭農林學校。宜蘭農林在日本時代此屏東農林更早設立、更優秀，是日本時代最好的農業學校，但現在改農專比其他兩校慢。郭雨新走民主政治路線，和政府不合，但現在來看，他的主張是正確的。

    日本時代臺北州各鄉鎮農業主辦者大部分是宜蘭農林學校畢業生。昭和十一年（一九三六）我農校畢業後，進入中和庄勸業課當技手兼勸業主任。當時在街庄役場服務者高中以上畢業者沒有幾個，以國校畢業的較多，我們是高中畢業，可以說是最優秀的人員。

    後來勸業課組織增大，昭和十八年（一九四三）我任官，一個庄役場只有一個人任官而已。我是被任爲技手兼產業課長。技手爲委任官，也叫「一元技手」，領州政府一個月一元的委任官待遇，其他月給是庄役場出的，約有六、七十元。那時公務員的薪水可以說非常好，和學校老師差不多。當時物價，白米一斤約一、二角錢，物資在統制下，很便宜。助役是游火金，我的老長官。當時課長幾乎都是臺灣人，臺灣人能擔任農業、醫生、律師、老師等方面。較有權的職務，在殖民政策下，連派出所的小小主管臺灣人都無法當。只有巡查補——現在兩顆梅花的警察仔任用臺灣人而已。臺灣人在這方面吃虧，但是日本人做事很公正，不會亂來，我們是官升不起來而已，認眞 做就好了，生活不會有問题。

    昭和十六年（一九四一）大東亞戰爭發生後，物資開始全面配給。配給、增產都是我在辦理，可以說產業課是最紅的課，控制物資。那時物資的調查、增產都要計畫，一甲地若評定生產五千斤，一家有幾個人，多少米讓你吃，雇人要用多少米，扣除後剩下的穀子要繳政府，由政府給錢收購，才能確保糧食配給政策。生產數字要很詳細，上頭就依據我所呈報的中和田地面積幾千甲地，來要求中和庄增產多少米，蔬菜以前種幾十甲，現在照這幾十甲要生產多少蔬菜出來。有關軍糧的事也全部是我在發落，豬、雞、鴨、馬草、篦麻、油麻，都要給軍方。計畫若沒提出來要打屁股的，得要認眞 做、認眞催。

    昭和十八年（一九四三）起開始抽兵。當時我已經二十多歲了，不會被抽去當兵，只抽二十歲左右的少年當兵。三、四十歲的是抽去當軍夫，給日本兵使用，提東西、運搬東西，調了不少去。

    日本政府的好處是上頭沒抓權，都放給地方政府第一線人員去做，上頭負責監督事情有沒有辦好。配給是我在負責，上頭要吃東西，也要來找我領。日本人很正直，沒有特權，庄長沒得吃，嘴仔扈一下扈一下，也不敢對我說：「你給我一些東西吃吧。」絕對不敢說，是我自己在辦配給，知道庄長可能欠糧食哦，拿一點給他，他也說：「啊，歹勢、歹勢。」日本刑事就會，像我在配給，跑來店裹：嘿，給我十斤米，也只得給他，沒他的辦法，不敢得失他，怕會來耕纏，但他也不敢得罪我。一位日本憲兵教我：要捉他的證據，以後你才會沒有事。怎麼捉證據呢？比如你在做生意，日本刑事來叫你：豬肉兩斤來。他也不會拿太多，只是拿一點點吃而已。你不敢不給，給了之後，憲兵來查了，交代你一百斤，你配給誰？要我報告啊，欠了兩斤無法交代，就照實說，某刑事來要了兩斤。還要照實寫「某年某月某日某人來要了兩斤豬肉」的字條，憲兵也不會去害他，只是收集資料，有事時拿出來就好。我的個性是圓滿就好，不會得失人。