人类社会“共同妥协”历史局面的到来，既不会是上帝的恩赐，也不会是自然发展的结果，而是人类在走过相互分裂，彼此对抗的历程，通过积极竞争与斗争，使各种社会力量达到基本平衡的条件下实现的。例如全球冷战，只有发展到东西两个阵营（军备竞赛）谁也消灭不了谁时，才能最后走向共同妥协，迎来和解局面。
   
    以“共同妥协、全面和解、民主无类、双胜都赢”为政治取向，始终保持发展与开放状态的东方圆和新文明理论体系，不仅是在把握历史发展趋势，反映社会变革节约成本要求，体现人类共同利益与愿望基础上形成的，而且是在吸取我国“天人合一”、“宽容”“兼爱”、“普遍和谐”丰富精神资源，结合西方“民主”“人权”“法治”思想，以及当代知识创新过程中的科学、文化新成果三位一体，综合发展起来的价值体系，它将最终成为对抗社会走向崩溃过程中，调处政治纷争，弥合社会裂痕，实现民主无类，凝聚时代精神的整合理论，其前瞻性将随着时间的推移，越来越显现出来。从历史发展的趋势看，那种旨在根除矛盾，消灭差别的“大同世界”未免虚无飘渺，而一个包容差异，融纳冲突的“共同妥协”社会，却完全可以通过人类的积极政治斗争实践来争取实现。因此，推动历史进步的各种政治力量只有坚持不懈地进行和平、理性、稳健的政治斗争来拓展自己的生存空间，壮大政治力量，才能推动共同妥协的政治局面早日实现。

    东方圆和新文明理论也主张积极斗争，但与对抗哲学斗争观的根本分野在于，圆和新哲学所主导政治斗争的目的不是生产敌人，消灭对手，实现“一胜一败的政治格局”；而是节约社会资源，降低变革成本，在共同妥协、双胜都赢基础上，实现民主无类。这样才能超越对抗立场，站在新的至高点上，代表时代和解的发展方向。
    当代“斗争哲学”认为，社会是竞争的存在，人们的利益之间存在着互为对立的矛盾关系，同时又认为矛盾总是在自发状态下不断的自我扩大和激化，只能是在一部分人承担“斗争成本”的情况下才有可能使矛盾化解。斗争哲学不承认有制度与谈判机制会化解矛盾，必须要有人为此承担适当的成本和风险。斗争哲学有两个核心内涵：一是承认社会处于竞争和矛盾状态，二是不认为矛盾可以节约成本地得到解决。由此两点组合起来就形成了这样的隐含判断：即社会矛盾的主要性质常常处于“对抗性质”，因此斗争就不能放弃，也必须有人为解决矛盾而承担成本和风险。在社会发展过程中，管理者与被管理者之间的矛盾是由管理者主导的，其性质是呈现“对抗性”还是“非对抗性”，首先是取决于社会资源分配上的紧张程度（因为物质财富涌流可以使管理者与被管理者的矛盾缓和下来，而呈现非对抗性）。竞争的后果则直接取决于管理者与被管理者之间的力量对比不均衡状况。萨特的“匮乏理论”认为，在人均资源不足的社会，为了自身利益最大化，总是倾向于把掌握在管理者阶层手里的政治权力、经济权力和文化权力作竞争性运用，权力对平民阶层而言总是呈现一种“排斥性”。 在这样的社会里，社会阶层矛盾是无法自动缓和的，管理阶层的力量的壮大总是意味着排斥被管理阶层的实力壮大，社会矛盾的发展趋势只能是“一分为二”而不可能是“二合出三”。管理者阶层与被管理者阶层之间矛盾的性质，是决定于经济资源分配的紧张程度如何；而管理阶层和被管理阶层之间的竞争后果，则决定于力量不对称和信息不对称性，所以其斗争的结局必然是“零和”局面，即“一胜一败”。
    然而，人类已经走过了漫长、黑暗、“你死我活”，两点、两线、两阵斗争的对抗性社会历史，从两败俱伤的血泪实践中反悟自然资源和社会创造为社会“满足需要而不满足贪婪”提供了足够的存在条件。共同利益高于政治纷争正在成为社会共识。人类两次世界大战、一场全球冷战的结束，特别是法西斯主义种族灭绝与共产主义消灭阶级两种残酷社会实践的充分表演之后，已注定了人类将借助“共同妥协”的现实途径，实现全面政治和解的社会。问题分裂人的历史（人与人对抗），将为问题合作人的历史（人与问题对抗）所代替。尽管我们所面对的现实还很严峻，仍然需要坚持不懈的政治斗争，但是后对抗时代，走向“双胜都赢”的新文明社会变革运动是受社会“节约发展法则”支配的。它不仅反应了全球人的共同心声，也已经成为不可逆转的历史潮流。
    因此，东方圆和新文明理论基于“共同妥协圆和原理”价值观，高举反对抗的“人类主义”政治旗帜，特别是反对那种信奉阶级敌对，迫害政治异已的专政意识和必须要把社会发展的风险与成本转嫁于一部分人来承担的斗争哲学，为“共同妥协、全民和解、民主无类、双胜都赢”的圆和文明社会提供价值支持。总之一句话，“共同妥协圆和原理”也强调斗争，但其崭新的斗争目的不在于消灭对方，而在于实现“双胜都赢”，即为“双胜都赢”而斗争。
    共同妥协是历史发展的大趋势，反映了人类处理利益关系指导思想上的战略性变革。这是在宏观角度上的立论。但它不应导致人们在具体事物上事事、时时的完全妥协。特别是不能向强盗、向强权妥协，不能混淆真理与谬误、正义与邪恶、合法与非法的界线。只有准确，全面地理解积极妥协原理之精髓，正确地认识斗争目的和把握斗争策略，才能促进人类思想方式上的战略转变，推动一种和谐、健康、生气勃勃的共同妥协、双胜都赢的社会局面早日到来。
    （首发<民主论坛>）