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牟传珩：东方圆和新哲学创立宣言（下）
四、东方圆和新哲学应运而生
东方圆和新哲学认为，存在就是发生的。认识就是对发生的发现。人类的认识更新不仅是一种自身发生着的历史性存在，也是一种对存在发生的再发现。人类社会实践是一个永恒运动的过程，它必然伴随着人类社会活动的发展而变化，而每一次人类实践的划时代巨变，都会促使科学向更深、更广的领域延伸，从而产生创造性的时代新哲学。东方圆和新哲学应全球对抗时代走向终结之运而生，再一次印证了这一发生之发现原理。每一种哲学都是不同的发生之发现学说。谁有了新的发生之发现理性，谁就有了新的哲学。
东方圆和新哲学就是以“人类主义”为旗帜的“世界本质和谐论”哲学；而本哲学的创立宣言，就是一个结束对抗历史，走向圆和文明的时代发生之发现性的宣告。东方圆和新哲学应运而生的重大意义正在于：它是深入分析、整合后对抗时代人类思想与现实剧变所以然的价值依据；是一面全面、系统地创新全球化时代人类双胜都赢价值观的哲学旗帜；是后共产文化之中国意识形态变革的体系化精神资源。东方圆和新哲学是世界走向后对抗时代的产物；它是推动圆和文明时代到来的价值建构与价值应用的双重意义的哲学，即它是理论哲学与应用哲学的的统一，所以更具世俗性、实践性和可操作性。哲学是关于最一般性问题的学说，而最一般的就是最普遍的，最普遍的也就是最普通、最平常的学问。
其实，每个时代都有自己的哲学。西方哲学从泰勒斯到亚里斯多德的古希腊哲学，基本表现了城邦制社会的那种意识形态；而斯多葛哲学则反映了世界性的专制政治；经院哲学产生后，却又体现了教会组织的精神价值；洛克以来的哲学，恰好反映了商业阶层的思想倾向；马克思主义的兴世，可谓烟囱工业诞生后劳资对抗的产物；现代西方分析哲学的流行，又是圆工具革命所导致的科学时代的理性表现；而哈贝马斯的政治哲学，可以看作是后现代自由主义与共和主义思潮冲突的结果。由此可见，以往的哲学，都与他所处的那个时代相适应。正如黑格尔所言：“每个人都是他那个时代的产儿，哲学也是这样，他是被把握在思想中的他那个时代。妄想一种哲学可以超出他的时代，这与妄想个人跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。”（黑格尔《法哲学》12页）
东方圆和新哲学的创立，就是要破解并超越中国现代哲学在现代化与民族性之间的二元矛盾与悖论，建立自主的问题意识和话语模式，使中国哲学从时代性的“失语”状态中脱颖出来，建立不同西方哲学体系的东方哲学自主性和主体性体系，进而使中国文化在与全球化的圆和过程中，在保持自己的文化多样性和文化自主性的同时，更具有思想的时代性、共融性和世界性。
新哲学的发生，需要新的语境。主流意识形态语境霸权不被颠覆；话语的霸权就会长期统治思想，新的哲学就不可能产生。在中国思想史上，话语霸权主要发生在两个时期，一个是西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后的儒家垄断时期；一个是中共建制后独尊马列主义意识形态霸主地位的时期。在这两个时期中，中国基本上没有新哲学的文本发生。当代东方圆和新哲学，正是乘后对抗时代中国语话霸权已成强弩之末之际，以其开放的视野、圆和的思维，包容东西文化，海纳各派学说，破除任何哲学建构的话语霸权，以人类所有精神资源作为自己的广阔理论背景，并通过二合出三，圆汇融通，创建的一种全新文明面貌的智慧体系。因此，圆和新哲学便是一种具有本土化风格和民族化特色的人类思想表达，一种具有中国化问题意识的世界性学问。
其实，哲学的真正目的说到底是对一切事实发生原理的逻辑澄清。圆和新哲学正是对宇宙发生原理的追问、思辨与研究；是关于更新人类认识论的逻辑论证与演绎结论；是力求概括自然、社会、人相互关系二合出三，三点、三面、三角度的圆和发生论学说；是分析、揭示世界走向和解、民主、法制的新文明价值体系；同时也是表征自己的“人类主义”立场的理论阐述。
东方圆和新哲学认识论认为：存在的对立性仅停留在发生关系的表面形式上，圆和则是从发生形式的多样性中概括出的本质。本哲学追究的是发生本理，而不是宇宙本原。存在就是不断发生着的圆和理性体系。世界的本质是和谐的。客观世界只是发生，精神世界在于发现。存在的逻辑就是发展。发展的法则就是节约；而节约的结果必然是圆和的。如果宇宙是一个自我浪费、无效的系统，它就会萎缩与消亡。这就是宇宙发生着的所以然。
自然就是自发地贯彻能够使它得以存续、演进的合理性体系，维持这一合理性体系的谜底就是“节约法则”，而节约的自然机理是由发生的一个前提：构合生生；节约发展的两大规律：普遍和谐、圆动演进构成的。这一发生原理的哲学公式便是：二合出三。因而，“二合出三圆和原理”，就是东方圆和新哲学发生之发现理论的精神内核。
本宣言正是基于以上核心理论表述，做出以下圆和原理的纲领性宣告：
（1）、东方圆和新哲学认为，宇宙一切发生着，所以一切才存在着。存在是发生的存在，发生是存在的发生。宇宙的一切存在，都是发生的事实。发生是原因的发生，也是结果的发生。发生是开始，是过程，也是结束；是创造，是消耗，也是毁灭。所有事物都存在于发生原理之中，即一切具体的事物，都可以还原于原始状态，归究于它的发生原因。原理是发生的根据，事件是发生的现实，历史是已然的发生。世界上没有原理之外的发生，也没有原理之外的事件。发生的原理就是存在的所以然。宇宙中的一切物质与精神都是原理中的发生，因此一切物质与精神都统一于发生原理。这便是圆和新哲学的发生之发现原理。
（2）自然是由引力与斥力交互作用下的圆和运动体系。日月星辰、种子果实、雀巢蚁穴、光粒波纹，无不成圆；阴阳合抱、天地和气、时空转换、生死循环，无不和谐。由此推论，自然发生的基本形式、运动和规律都是圆和的。宇宙之所以是一个普遍和谐的圆运动体系，其秘密就在于它始终遵循能够使自身发生下去的“节约法则”。即以最短的线圈成最大的面，以最少的面包成最大的体，以最小的力做最大的功，以最省的功做最快的运动。一句话，就是用最节省的消耗，获得最大效益的发展。这就决定了自然的基本形式、运动与规律只能是圆和的；也只有圆和才能贯彻自然发生、发展的“节约法则”。由此可见，“节约法则”就是存在本性所包含的能够使之发生并构成圆和体系的客观合理性。这便是圆和新哲学的自然发生原理。
（3）东方圆和新哲学发生原理将自然发生体系在实现构合生生中节约运动，圆和发展的逻辑关系抽象地概括为“二合出三”这样一种哲学公式：即相互对应、并存的事物，互为冲突、交融、结合产生的结果，既不是甲，也不是乙，同时又包含了甲和乙的合理因素，扬弃了甲和乙的不合理因素，而发生的新结构、新形成或新生命。“二合出三哲学公式”是在对客观世界及其发展规律的深刻认识与领悟基础上，综合“一分为二”与“合二为一”两种思维而产生的高级抽象新思维，是人类结束人与自然抗争、人与人对抗的两种历史，走向人与问题对抗的时代新理论与新方法。它是一种全面的、综合的、变化与发展的和灵活多样地贯通圆和认识事物与处理事物的指导思想与方法体系。东方圆和新哲学观认为，自然与社会的存在与发展，既不仅仅是“阴阳合抱”中的“合二为一”，也不仅仅是对立矛盾中的“一分为二”所能概括的，只有“二合出三”，合和生新，才能更准确、更科学、更积极地揭示物质与精神、自然与社会的结合、变化与演进的规律。这便是圆和新哲学的二合出三发生原理。
（4）、社会是在自然力与自由力作用下由自然人构成的智慧生命圆和发生体系。自然力是自然的能动与现实，它成就了人的自然属性；自由力是人的能动与现实，它成就了人们的自由精神。人作为自然圆和存在的产物，受自然圆和律规定。因此人的社会属性也是由人的自然属性规定的。大自然圆和律决定，作为智能生命存在形式的人，具有选择能力，必然会在实现自己的过程中贯彻有效发展的“节约法则”，创造和使用圆动工具，公平均等地为所有人提供财富，并以此为基础结成建设性对立与合作的经济关系和平等与协商的政治关系，从而结束自我分裂、相互对抗的能源浪费与自我消耗的历史，走向圆和发展的新阶段。圆工具的全球化旋转，本能地要求一个知识创新时代，即以知识作为驱动力为其开辟技术条件，导致世界经济圆动、政治圆通和精神圆和。由此将抹平财富的创造与分配不平衡问题带来的贫富对立、官民对立、阶级对立、国家对立的壕沟。以对抗为主题的旧文明历史走向死亡，是社会圆和发展不可避免的历史过程。这便是圆和新哲学宣告，受自然“节约法则”支配的由社会自然力与自由力交互驱动的圆动工具发展，是导致对抗文明历史寿终正寝的社会发生原理。
（5）、和谐是一切事物有效发展的前提。人类社会使用什么样创造财富的工具，就会发生什么样的社会形态。当人类还在使用简单、手工、以体力操作为主的工具时，就只能形成简单、直线、对立思维方式和以“力量对比决定胜负”的社会关系与政治制度。反映人类智慧水平的工具状态和应用能力，总是要与那个社会存在形式基本和谐。当反映人们智慧水平的工具状态发展到一定阶段，就会与它初级时期形成的经济关系、政治制度与意识形态产生冲突。就国家而言，谁拥有最先进的财富创造工具和应用技术，谁就必然结构起最先进的经济关系与政治制度，谁将无可置疑地成为时代潮流的领袖。当今世界人权与反人权、民主与专制的斗争，本质上就是代表先进工具形态及枝术的物质力量与代表落后工具形态与枝术的物质力量在政治层面和意识形态上的斗争。后对抗时代资本的世界扩张和民主人权思想的全球贯彻，不是哪个阶级和哪个领袖的主观要求，而是宇宙自然法则推动的圆工具发展的必然。今天以电脑、卫星为标志的圆动工具体系的全球一体化旋转，已经使那种尚处于封闭、对抗、分配不公的旧文明社会形态无法容纳，它本能地要拓展出一种完全开放的、合作的、公平的、政治全球化的新文明社会形态，以实现思想与工具、社会与自然的普遍和谐。由此可见，真正意义上的社会变革，总是在普遍和谐原理支配下，反映社会节约发展要求，并由工具发展状态、经济关系、管理制度和人类认知水平互为作用的结果。这也就是圆和新哲学所揭示的普遍和谐法则，是导致新文明社会变革必然到来的是社会发生原理。
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