【導語：“牆裡開花牆外香”：“文革在大陸、文革學在海外”，“打腫臉的在中國、充胖子的在朝鮮”，“要飯的在北京、吃飯的在哈瓦那”；現在，自封毛澤東接班人的在北京中南海，得了毛澤東真傳的倒在臺北總統府。奇怪嗎？】
   想當年，毛澤東還沒有翹辮子的時候，自認天子門生的如過江之鯽，不知凡幾，君不見每年從紅彤彤的北京城到窮山無水的人民公社生產隊，都有開不完的“學習毛主席著作積極分子大會”？其中最出名的、最狂熱的“積極分子”當數劉少奇、林彪、江青、柯慶施、陶鑄、李井泉、李素文、雷鋒、麥賢得之流，他們都是自稱或被稱“毛主席的好學生”，只是這些好學生大都沒有好下場，早已風流雲散，“如今安在哉”？
   
   中國人好說“牆裡開花牆外香”，一點不假。譬如，“文革在大陸、文革學在海外”，“打腫臉的在中國、充胖子的在朝鮮”，“要飯的在北京、吃飯的在哈瓦那”；現在，自封毛澤東接班人的北京中南海，得了毛澤東真傳的倒在臺北總統府，又有啥希奇？
   不信請聽聽這两個名師、高徒的關於“統一”問題的妙言高論何其相似乃爾。在1940年2月1日“延安民眾討汪大會”上毛澤東說：“国民党的反共顽固派强调统一，但是他们的所谓‘统一’，乃是假统一，不是真统一；乃是不合理的统一，不是合理的统一；乃是形式主义的统一，不是实际的统一。他们……不但继续他们的一党专政，而且还要扩大他们的一党专政。如果是这样，那还有什么统一呢？”

   “我们共产党是最主张统一的人，我们发起了统一战线，我们坚持了统一战线，我们提出了统一的民主共和国的口号。”
   “我们的统一论，就是全国人民的统一论，就是一切有良心的人的统一论。这种统一论是以抗战、团结、进步三件事做基础的。只有进步才能团结，只有团结才能抗日，只有进步、团结、抗日才能统一。这就是我们的统一论，这就是真统一论，这就是合理的统一论，这就是实际的统一论。那种假统一论，不合理的统一论，形式主义的统一论，乃是亡国的统一论，乃是丧尽天良的统一论……这是阴谋，这是借统一之名，行专制之实，挂了统一这个羊头，卖他们的一党专制的狗肉，死皮赖脸，乱吹一顿，不识人间有羞耻事。我们今天开大会，就要戳破他们的纸老虎......”(《毛澤東選集》第二卷，P676-678；《議報論壇》)
   六十餘年之後，陳水扁在回答法國《費加羅LeFigaro日報》“如果要真的要走向中國統一的話，需要什麼樣的條件？中國政權要如何改變或發展到何種程度，台灣才願意與中國統一？”問題時，說得居然與當年的毛澤東如出一轍：
   “第一、中國放棄中國共產黨一黨獨裁、極權統治；第二、中國實施真正的民主、自由及人權的制度，有充分的言論自由、新聞自由、媒體自由，以及宗教信仰的自由；第三、中國不再打壓台灣，不管是軍事的、政治的或經濟的；第四、中國公開宣示放棄對台動武的企圖和準備，撤除對台所部署的全部飛彈，而且取消所謂的《反分裂國家法》；第五、當中國能真正、完全尊重2,300萬台灣人民自由意願的選擇，不再訴諸武力或者非和平的威脅；就在那一天來臨的時候，2,300萬台灣人民可能會有別於現在這個拒絕終極統一的考量。”
   陳水扁說，“其實從公投到終統，其目的就是要還給2,300萬台灣人民自由選擇的權利和空間，我們不排除人民在未來有一天選擇統一，但絕對不能把終極統一當作人民唯一的選項。”
   “两岸要建立或者形成如何的政治關係，只要2,300萬台灣人民同意，沒有什麼不可以。”(《費加羅日報》2006年4月18日)
   異工而同曲，同床不異夢。不把“毛主席的好學生”這頂桂冠送給陳水扁，其可得乎？現在倒是要看看北京那個毛澤東再傳“好學生”和臺北陳水扁這个毛澤東私淑真弟子如何過招了？
   只是一个身為國立台灣大學法律系高才生、為美麗島事件等一系列案件辯護的著名律師兼韓國慶南大學榮譽法學博士、韓國龍仁大學政治學榮譽博士、俄羅斯經濟學院經濟學榮譽博士、宏都拉斯自治大學榮譽博士及巴拉圭亞松森大學榮譽博士，身經百戰，從民選市議員、民選立委、進而民選市長，最後打拚到連任民選總統，是貨真價實的人民代表。
   另一個不過略識之無、只看得懂《卓婭和舒拉的故事》的黨的馴服工具，靠預立太孫而非法入繼大統的傀儡，既沒有黨意、也沒有軍意、更沒有民意的孤家寡人；這一場真假猴王之争，誰勝誰負，豈待龜蓍？
   2-may-2006

此文于2007年05月18日做了修改