在约翰福音第四章中，不知作者约翰是有意还是无意，将两种信仰模式放在一起，撒玛利亚妇人的模式与那个大臣的模式。
   撒玛利亚妇人明显是属于社会贫民阶层，在当时的状况，象她这样社会地位的女人不太可能受到高等教育。而大臣则不同，既是官，地位和受教育程度应远远在她之上。
   可是，令人困惑的是，撒玛利亚妇人是在主与她谈道之后信的，未见什么神迹奇事，只是主知道她所做的一切，并且接纳，她感受到了主的爱，因此就信了，并且立马回到城中去传福音。而大臣，这个应是受过更多教育的人，却是因经历到神迹奇事即他的儿子病得医治才信的。主对他说“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”，这里主可没称赞他。而多马非要亲手摸到主的钉痕才信的时候，主说“那没有看见就信的有福了。”一个没有学问的妇人是在理性的谈道中接受主，而受过教育的大臣反而是因神迹奇事而信的，很特别的，是不是？
   看来，并不如一直以来社会学家所分析的，追求神迹奇事的都属于受教育程度不高的村民们。当然，农村信徒追求神迹奇事更易为人所理解。本人曾经几年和少数民族弟兄姐妹们在一起，知道高山上贫困人群的医疗状况。如果有个急病什么的，根本没有办法送到医院。就是到乡镇上的卫生院，一般也是五六个小时的路程，而有些病必须送到县医院，时间上不说，费用他们根本就不可能支付。因此，一些信徒在家人有病的时候，多倚靠祷告，有时真的好了，因此他们中多有追求医治的，也有部分发展到追求更多“灵恩”经验的。从他们的经验与生存状况可以理解。
   令人不解的是今天海外大陆基督徒几乎成了追求“灵恩”的群体。“灵恩派”不属于任何一个宗派，它只是对热衷追求“灵恩”经历的信徒群体的称呼。受教育程度不高以致追求神秘的“灵恩”经验的理论在他们身上根本不适用。

   
   到底是什么原因导致海外(特别是美国)大陆基督徒群体追求“灵恩”经验，他们为什么多选择去“灵恩”教会，或说是热衷追求“灵恩”经验的独立教会(相对于传统宗派：圣公会、长老会、路德会、信义会、卫理公会而言)？
   因本人在这个群体之外，所以只能通过现象而提出一些问题来与朋友们一同思考，本文并无定论，这些问题都是开放性的，欢迎朋友们来信或发表评论来分享各自的想法及经历。
   一、是否是第一次去的教会影响其崇拜经验？多半信徒的崇拜模式多是在第一次经历的教会崇拜就被塑造了，也就是说第一次去什么教会，大部分人后来会接受那个教会的崇拜模式。初到海外，特别需要温情，而一些独立教会特别“灵恩”教会明显较传统宗派教会热情，这是否是吸引他们到“灵恩”教会并成为他们中的一员的原因？
   另外，并非第一次去的教会就会吸引每一个人，也有一些不适应而转去其他教会的,是什么原因导致他们中的大部分人最后还是选择去“灵恩”教会呢？
   二、是否“物极必反”，从大陆到海外的，多有学哲学的、也有从事科研的，是否多年的理性思辨让他们觉得厌倦，反而转致有点神秘的、重经验的“灵恩”模式？有位学长到德国一神学院读硕士，回国后反成了“灵恩”教会的带领人，当时朋友们都慨叹不可思议，是否神学思辨太辛苦，以致选择了较易达到“更高境界”的“灵恩”路线呢？
   三、依中国大部分人的性格类型：内敛、沉稳，不应太能接受“灵恩”教会“宣泄式”的崇拜方式的呀！至少依本人的想法，中国人是不太习惯在公众场合有太多肢体动作的呀！为什么他们在其中自得其乐呢？看他们那么陶醉的样子，似乎是很享受的。是否因在国内个性太过压抑，到国外想找个机会和方式来宣泄一下呢？
   四、是否想追求“速成”？信了主，特别希望一下子达到一定的灵性境界，“灵恩”教会极易制造这样的“属灵自足感”，因为有些可见的经验表达。而传统教会渐进式的、有时几年看不到“信仰阶梯”分界的状况，显然不能满足希望在灵性上“突飞猛进”的追求者。
   五、是否因海外的挫败感，特别需要鼓励？“灵恩”教会常用一些鼓励或是有些“煽情”的语言，让他们觉得自己不只找到了在国内时在自己领域的成就感，就是在刚步入的信仰领域也是一下子就进步辉煌，成就多多。常听到的是“你有这恩赐”，“你有那恩赐”，“神又在哪些哪些方面祝福你”，“你的灵性长进很大的嘛”，“你只要有信心，就能……”，听这些话很享受的。
   六、是否因中国哲学的一些影响？中国人似乎对“灵”啊“气”啊之类的词特别敏感，这类词虽然说不清道不明却极容易吸引其注意力。是否与中国民间鬼怪传说有关？中国人似乎很热衷灵界的经验。
   七、初到海外，大部分人的生活处境都很艰难，祷告能得到即刻满足，很吸引人的。如果明天的午餐都不知道在哪里，祷告能马上找到一份工作当然是很现实的事。生存状况是否成为他们追求“能看见”的信仰，追求信心的即刻“有果效”的原因之一？
   八、是否早期到海外的华人“灵恩”教会的信徒又带了新一代的海外移民基督徒走向“灵恩”？
   最后，八卦一点的想法：是否有“超人”心理在作怪？当自身能力在大环境中受限的时候，人是会想变成一个超人以求突破的。
   
   海外大陆基督徒的“灵恩”现象已是个群体现象，他们多有传福音热情，但明显缺乏系统教义的训练，他们的信仰倾向已经在一定程度上影响了另一群体:中国“家庭教会”。国内“家庭教会”的“灵恩”现象，是另一个值得思考的问题。
   欢迎朋友们来信交流、分享。

此文于2006年11月08日做了修改