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“这和你说话的就是他！”
---- 讲章改编：Henry G.Guinness“ 撒玛利亚妇人”
约4：26“耶稣说：‘这和你说话的就是他。’”
在这世界上，世人能意识到他们存在，存在于世界之中，存在于宇宙之内，但却从未意识到他们的存在与上帝存在的关联。
1、约4：3-4“他(耶稣)就离了犹大，又往加利利去，必须经过撒玛利亚”。
基督在世上行走的每一步都在天父的旨意之中，他“必须”经过撒玛利亚去救这个被全世界遗忘的女人。虽然有两条路，但他只选择这一条，这是上主的旨意。
当基督来到你们任何一个人面前，并且洁除你的罪，你必须依靠：“这是主必须做的”。上帝的旨意是一切救恩的秘密。
2、约4：6“在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”
主耶稣正坐在井旁休息呢！我们更需要休息，如果我们剥夺自己的休息，就夺走了我们的能力和对上帝服侍。
主耶稣走路困乏：他因工作而疲倦。我们也需要勤勉地工作。我们在劳作中生活，在生活中劳作。
主坐在井旁，不只是休息，也是等待。他在那等待那撒玛利亚妇人的出现。主耶稣等待了你多长时间了呢？在你来就他之前，他等待了你多久了呢？你可曾想过？
3、约4：7-9“有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说：‘请你给我水喝。’那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚妇人对他说：‘你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？’原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。”
犹太人和撒玛利亚人没有来往，这是罪造成的人与人之间的隔离，但更可怕的是人与上帝的隔绝，人与上帝没有来往已经很久了。
谁先说话呢？是她？还是基督？是基督。
他早已知道我们一切的祷告与需要。上帝是应当称颂的，在我们犯罪之前，基督就为救赎我们脱离罪恶而死；在我们出生之前，他早已预备天国给接受他名的人。
现在来看整个幕景：那里站着一个妇人，到井边来打水，这里坐着救主，他知道将要发生的一切，他知道在而后的谈话中所要说的每一句话，和妇人的每一点心思意念,主知道每个人的心。
他是怎样开始对话的呢？是告诉她他是谁？还是指责她过去的生活？都不是，是向她要水喝！
基督是否也向你说这句话呢？“请你给我水喝。”你会说我有什么可以给上帝的儿子使用呢？基督不是要别的，他的饥渴是为我们每一个他赎到天国里的灵魂。罪人哪，很久很久以来，基督是向你要你自己呀！而你已很久很久拒绝把你自己给他。不要再拒绝他了。当来到主面前，对他说：虽然我所有的是如此的微不足道，但我愿将所有的给你，如果你接受我这微小的所有，我将会是多么的喜乐与满足啊！
4、约4：10“耶稣回答说：‘你若知道神的恩赐，和对你说：给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。’”
即是说：你不知道神的恩赐，也不知道向你要水喝的是谁。主在这里指出了她的无知与需要。
“上帝的恩赐”是什么？--不只是现有的生命、健康、好的睡眠，也不是你靠劳力能得来的钱财等，这恩赐或称礼物，远超过一切，而你却不知道，这上帝的恩赐，也即上帝的礼物，就是基督他自己呀！
你是否问过这礼物是什么？你是否惊讶：什么，你是说，上帝把他自己的儿子赐给我？如果你知道他是谁，你早就向他求水了--生命活水。
如果你知道泉源就在你身旁，你早就去那里找寻你所要的了。
哦，朋友，你知道救恩离你有多近吗？上帝是如此地爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。是赐给所有人的，“一切”，所有人，每一个人，你的名字不就在其中吗？！而你竟然不知道，如此之久，你竟然不知道,你竟然不知道基督！
“我怎么会认识他，他又没向我显示他自己？”请你仔细听听，他不正在对你说话吗？“这和你说话的就是他！”(约4：26)你会问：“如果基督和我说话，怎么我不知道呢？”如果你不只是用耳，而是用心，你会不知道吗？基督他不只是在天，他也在地，他此时此刻就在这里与我们同在呀！他在此以灵性的存有，正在对你说话。他怎么对你说话？他说话的舌在哪里--就是圣经呀！如果我是他的仆人，并且在爱中述说真道，那么他就通过这些唇来说话。
你是否承认你从未知道什么是“上帝的恩赐(礼物)呢”？虽然他已经对你说话，你仍是拒绝明白基督在这经文、这福音、这圣经对你个人说话，无疑地，在最后的日子，当你哭求主来怜悯的时候，我们的主会回答说：我不认识你。
5、约4：11-12“妇人说：‘先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也喝这井里的水，难道你比他还大吗？’”
基督对她说生命的活水，她仍在想着地上的井水，井这么深，你又没有打水的器具，你怎么给我活水呢？基督说的是上主的恩赐(礼物)，她想的是雅各的礼物。你是否也以地上的思维去思想天上的事呢？如果没有圣灵的真光照耀，人是不会明白属灵的事的。“如果我们里面黑暗了，那黑暗是何等的大呢？”这是主指出人灵性黑暗的可怕。
人会说：“如果我因没有圣灵的光照而不明白属灵的事，上帝如何来定我的罪呢？罪不在我呀！”朋友，听听上主的声音：“光来到世界，而世人不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪正是在此！”如果人仍旧生活在罪中，光越强，他就会越恨光。为什么人会恨光？因为“他们的行为是恶的”。为什么人与神为敌，因为不服上帝的律法，也是不能服。我如何能消除与神之间的敌意？“你必须要重生！”只有“因信称义”！只有信靠主耶稣基督的十架救赎才能与神和好！
6、约4：13-14“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
你每天来到这井旁，打水，取回城里，而每一天你仍会饥渴，这使你不得不再回这井，你的辛劳不能解你的渴。
这不正是这个世界的真实写照吗？是否世人的劳作使他们满足了呢？日复一日，年复一年，人们汗流满面，所得的满足他们了吗？盐水岂能解渴呢？可怜的世人，没有喜乐的人们，在你生命中的每一天，你是否满足过呢？从来没有！把你所作的一切都加起来，是否能叫你满足呢？不能！你祷告，读这经文，是否满足了呢？你主日去崇拜，聆听赞美诗、讲章，而后回家，你满足了吗？没有！外表的敬虔是不能叫人满足的。我们的主察看人的内心，而不是外表。你的“宗教”是个空空的枯井，能叫人灵性得满足的，只有耶稣基督他自己！只有上帝本身才能解除你灵魂的饥渴！
7、约4：16-18“耶稣说：‘你去叫你丈夫也到这里来。’妇人说：‘我没有丈夫。’耶稣说：‘你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。’”
基督要让她看到自己的罪，去叫你的丈夫也到这里来。她想回避罪的问题，她说：我没有丈夫。主是指责她吗？不，主说：你说的是对的。基督是何等仁慈，他知道她的罪，但没有责备她，而是以“你说的是对的”以肯定她为这话的开始与结束。接纳她，使她有一个可以将重担放下的地方，主帮助她明白自己罪，而后为她担当。主来不是为定世人的罪，而是为拯救罪人。主呼唤每一个被罪的重担压伤的人“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”压伤的芦苇主不折断，将残的灯火他也不吹灭。他是爱，永远的爱。
8、约4：25-26“妇人说：‘我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。’耶稣说：‘这和你说话的就是他。’”
主今日仍旧向世人显明他自己：“这和你说话的就是他”。妇人用的是将来时，他将要来，他将要救我们，而主说，我就在你面前，现在我正和你说话，现在就是拯救的时候。
朋友，不要再迟疑，不要再推却。不要再用将来时，不要说将来如何，现在就是拯救的时刻，基督不就在你面前吗？今日他又一次对你说：这和你说话的就是他自己。
朋友，不要再错过。天色已经渐渐暗了，一天又过了。当夜晚我们躺下安眠的时候，如何知道自己明早一定会醒来呢？当夜深人静而又无眠之时，多少罪如刺般扎痛过你的心呢？你能解决自己的问题吗？朋友，基督就在这里，一如当年在雅各井旁，他仍在等你，只要你接受他，承认他的名，他必能救你。“这和你说话的就是他！”
此文于2006年10月19日做了修改
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