昨日晚上始见阿衍先生《与唐子的“呼民主莫如唤道德”的不同》一文。阿衍先生最后问道：“不知道唐子先生以为然否？”我想我应该对先生有所尊重。我首先应该感谢阿衍先生给了我一个进一步阐明观点的机会。

    “如果人的思想停顿在以自己思想为中心的状态里偏不走出来”，我以为这不仅是智商问题，更是道德问题。您的表述换作我的语言，便是中共国寨绑匪官场“血腥气仍是十分地浓烈”而显示“流氓官吏”固步自封的“私家思想的顽疾……病入膏肓，不能改变”，“我们只有传九评、促三退，解体中共。这就是一个道德选择问题：不与邪恶为伍，不同流合污，拒绝做流氓。共产党改变人靠暴力强逼和谎言欺骗，改变人的善良本性。而我们要终结共产党的暴政和骗治，就是拒绝谎言和恢复勇气，使它的邪恶政治没有着力点。这样这个党国强权自然就解体了，中共国寨也就散伙了。拒绝谎言和恢复勇气，是什么？不就是道德吗？阿衍先生“扁鹊似的逃离”并非只是保命，更是救人。当我们有了真诚和勇敢的品德的时候，共和国才会名副其实，自由民主便水到渠成。

    您所谓一个思想走入了误区、又不“虚心接受众人的异议主张”的人，“唯一办法不是良好的道德观的问题，应该是用实际的事实使对方不得不服气”，这似乎并不是你我的分歧所在。事实胜于雄辩，这是个天冷要加衣般的常识。我“呼民主莫如唤道德”的观点不过是在说：争取民主政治的人首先应该有勇气突破共产党邪恶政治的底线，对法轮功受迫害问题说不；知耻辱而对历史上曾经加入过中共各式各样的组织和祝愿过“共产党万岁”的幼稚行为能以声明方式忏悔。 真正有道德的人——忍辱负重，不伤害他人，不以自我为中心的人——都来参与解体共产党的活动，像高智晟、贾甲风云际会，那么民主政治实现还有什么难？

    至于阿衍评价我“不是很高雅，有时候也有点霸气”，那也正说明我的道德素养还尚待提高。这就是共产党强行灌输的党文化邪毒所致。我们这上下三代自由民主诉求者都有这个伤痕，从主观上导致民主政治的到来迟缓，导致被共产党揪住弱点利用和打击。至于阿衍先生所说“本来就没有忌讳的人”，他们不会真正追求民主，因而呼唤道德并非对他们而言。宪政民主制度下，自有法制强制他们懂得忌讳的道理。这是另外一个问题，我们不宜跟道德问题混为一谈。

    “让老百姓都服从道德了再在面对胡帮办流氓的血腥杀戮时……把胸膛亮出来，使胡帮办杀了一批又一批，使其能杀多了，杀累了，使更多的愿意被他们杀戮的的群体再拥了上来而屠夫恐惧了，胆怯了，退让了，服输了。”

    我所有的文章中从来没有这样的文字，也不包含这样的意思。据我所知，非暴力不合作运动也从来没有这样的逻辑。不合作的方式也是反抗，却有消极和积极的区别。阿衍批评的是消极的不合作，例如党员自动脱党。三退完全是另外一种不合作，是跟传九评揭邪恶密切联系的。每一份文字声明是一份正义之声，每一个“我退”的表示，是一点正气显示，汇聚起来便是对共产党英勇无畏的精神。我就是这样走出来的，高智晟也是这样走出来的，贾甲同样是这样走出来的。共产党从来就是这样：你不怕它，它就怕你。高智晟和贾甲勇敢揭露共产党迫害法轮功和其他人士的罪恶，身体力行地退党、退队并呼唤他人，这跟阿衍所说让胡帮办杀根本就是两回事。欲求民主，首先得不怕中共，揭露邪恶。这是什么？这是良心，是道德。不是说有良心和道德表现，共产党立即就垮了。但没有从良心和道德上向共产党的暴力和谎言说不的一个庞大群体出现，还在心灵上期望共产党变好，给六四平反、给法轮功平反，民主政治必定遥遥无期，再过千年都是梦。

    谁说过三退是民运最好的全部的做法？阿衍将退党视为炒作，这就说明从目前的情况来看，您尚未弄懂三退的意义。如果您只将三退看作是退垮共产党的一种政治举措，那么可以说您根本还没弄明白法轮功学员冒着生命危险传九评、促三退是在做什么？说白了，你还没读过或读懂九评，还没认同“共产党是邪灵、邪教”的评判。如果您加入过共产党及其后备或外围组织，或喊过“共产党万岁”，或被共产党蒙骗中咒骂过法轮功，那么没有以声明或宣言的方式表示与共产党的暴力和谎言划清界限，那么在精神上您就还是共产党邪灵生命的一元素，未来的瘟疫天灾您就逃不过去。您也许视这说法为迷信，但倘若将来成为事实被证实时，您在阎王殿跟共产党打官司再来控诉它是邪灵它害您不浅，您不觉得太冤了吗？

    阿衍先生，客观的说，您对印度的非暴力运动、高智晟和平却英勇的抗争，是相当的不了解。甘地抗英您知道多少年吗？高智晟被抓进监狱里承受磨难，难道就是非暴力不合作的失败？难道高智晟手持一挺机关枪就能保住自己不进监狱？对八九学潮，你的了解更是不够，八九学潮是一场道德精神运动吗？你怎么能够证明？反腐败、求民主是政治运动，但跟道德精神运动还差十万八千里呢。在天安门广场涂污毛泽东像的湖南三君子是谁送进派出所的，是广场学生！“六四”时期，您知道我在您所谓的有道德底线的民众群体里是在干什么？在领头高喊：“拥护共产党！”不要以为那是我们的策略，那就是我们当时的政治觉悟。而这个政治觉悟就建立在对“共产党是邪灵、邪教”本质全然无知基础上。儒家道德之“五常”是“仁、义、礼、智、信”，“智”不够——不明共产党的本质，又不仁不义地把真正的义士亲手送到共产党的警察手里，这是道德行为吗？

    我需要跟阿衍先生明确的说的是，正是因为“六四”这一伟大的政治运动折射出来的学生领袖和民众群体的道德勇气和智慧不够，而且至今还在法轮功和高智晟受迫害问题上鲜明的表现出来，所以才有我之《呼民主莫如唤道德》一文。否则我便是无的放矢。不是说只要英勇就是有道德。邓小平杀学生也是他的一种英勇的表示，不怕人质起义，这不是道德，是邪恶，恰恰是反道德。

    关于邓小平的邓家帮和毛泽东的毛家帮“形成共产党的邪恶独裁统治”，是因为“国民党的存在与骚扰”，因为毛泽东“没有把自己的政治目标在他的统治时期走好，走的彻底，来实现他所说的民主目标”这些说法里，阿衍先生认可“共产党的邪恶”是对的；但说“共产党的邪恶”是“国民党的存在与骚扰”和毛泽东没有兑现“他所说的民主目标”，这就错了。在共产党和国民党的腥风血雨斗争中，是共产党在不讲神道人德、不计社会后果的闹事，而国民党何存骚扰过共产党？难道国民党存在，共产党就一定要上山吗？正是因为《共产党宣言》确定了为了目的不择手段的方向，才有毛泽东“只要掌权，国家国寨不论”的社会实践。这怎么可以说共产党的邪恶独裁统治”不是“从山寨里走出来的结果”？

    非暴力运动“纵容了胡帮办的邪恶统治”，阿衍先生能否论证分析得清楚一些。抓捕高智晟是共产党的邪恶本性必然的结果，无论高智晟用什么方式反对共产党，最后都是这个结果。以高智晟现在入狱就判断非暴力运动失败了，这既逻辑上不通，也不符合事实。没看见法轮功的“传九评、促三退”活动在节节胜利吗？有些事情阿衍先生看不明白，不妨多看一些时间，急于发言就难免不得要领。

    “政治舞台里，根本就没有什么道德思维，只有利益，也就难免出现道德低糜。如果我们偏偏不遵守这个游戏规则，欲用我们的道德来改变这个规则的话，真的是胃口大了些，因为我们的这些人，无力转变这样的形势。不仅不该转变，还要顺其自然地获取我们的实际利益。”阿衍先生，这些观念您知道是什么时候可以像你现在说的如铿锵玫瑰一般却当作长矛在使？放眼当今国际世界，除了共产党因为从来就反道德、反文明，还有多少政治家敢像您这样轻蔑道德？您知道布什总统来国内讲演由胡锦涛陪着的时候，布什就在给他上宗教和道德课么？

    阿衍先生，“不畏山寨走出来的流氓势力的弱智（注：准确地说是邪恶）恐吓”，不仅是当今民主运动重点要解决的问题，更是大多数国寨人质顺民（注：顺民并非良民，弱智或自利者居多）要解决的问题。传九评、促三退不就是为不畏中共邪恶流氓势力提供了一条大道无形的路吗？

    阿衍先生，我再强调指出，我是一个刚转向的道德实习生，只是因为总结自己以往从事民运多年过于注重“解决中国实际问题的谋略”的缺失，发现几十年研究来研究去，都没发现“共产党是邪灵、邪教”这样一个不争的事实，没有发现自己浸淫在“党文化”里，正是因为自己太急功近利，拒绝有神论，从而跳不出尘世的功利迷雾。我从1979年关注民主人权运动，二十多年有心栽花花不开，而法轮功从1992年到今天就靠实修“真、善、忍”三个字却在人权抗争领域里无意插柳柳成荫。阿衍把话说反了，之所以二十年来民主运动没有根本性的进展，不是我们缺少谋略家，而恰恰是没有道德家？看来阿衍先生读我文章不多，所以才会对我的道德思想高抬，而对我的谋略则一无所知，对我的人生旅程更是两眼一抹黑。这也正好说明民运活动者如果还在功利这条谋略的狭路上徘徊，不在道德的智勇——智：把观念像辛灏年、胡平先生那样简明的说清楚，说到位；勇：像高智晟那样从道德精神（而非政治胆量）上蔑视共产党，说仁义之话，行仁义之事——大道修养上下功夫，那实在会继续把话说反，把事做反，越求什么越不得什么。为什么？因为如此诉求民主的人根本就没有弄清楚民主和道德的关系。

    “道德进化社会人的思想”，阿衍可否把这个词的逻辑的内涵和外延说清楚一些？看来阿衍先生还没读过《解体党文化》这本书，对进化论和无神论思想在近现代历史上怎样出现的，发挥了怎样的作用还不是很明白。如此基础上，我们对话就缺少了基台。如果阿衍能够因为三退了在天灭中共之后没成为邪共的陪葬，那么一定来找我，我可以让你看我二十年前写的东西，在关于民主政治和社会进化的思想方面，那是脉络清晰而且系统周详的。可那有用吗？可以跟你说，你不知道我知道，中共国寨里你所谓的谋略家没有一千也有一百。而在法轮功横空出世之前，道德家中共国寨里何曾有过一人？我是吗？我不是，现在也不是。

    阿衍先生，如果你真的弄明白“共产党是邪灵、邪教”这八个字，那么你就再也不会去寻找“把胡帮办这群流氓拉下来的形式和思想的政治家”了，道高一丈，魔高一尺，人高一寸。你仅仅在一场肺炎、一次情殇就放到的人中间何以能够找到共产党邪灵在另外空间可以不断给胡帮办注入邪恶能量的政治家？除非这个政治家七情六欲都能自我掌控而又智慧超人类。如果真有七情六欲都能自我掌控而又智慧超人类的政治家，那他还是政治家吗？他已是神了。政治是人间的事情，神是不会直接干预的。那么有一个遵从神旨的人来见阿衍先生，比如我，说我就是你要找的政治家，你信吗？你肯定不会信。就算你信，还有那么多脖子长、脖子粗、脖子硬的人不信呢，这时候大家会干什么？共产党一个小小的谋略，大家就斗得死去活来。宁肯做共产党的奴隶也不做民主党的老二，国寨太多了。