唐子文集：自由民主与基督教和法轮功

马克思的唯物史观看古希腊的民主和古罗马的自由是铁工具生产力下的自然结果，用以解答中华春秋战国秦汉时期铁工具生产力之上形成的官僚制君主专政便破绽百出地解说不通。资本家、科学家和政治家共建的自由民主宪政文明对中共邪恶软弱无力，尽管凭借经济、军事、政治力量三家要除掉中共、北韩和古巴等邪恶暴政易如反掌，但中共用市场利益诱惑和核大战死人威胁就把他们变成了跟政治淫妇行淫的政治嫖客。自由民主从古到今，兴衰都跟道德信仰密不可分。

一、古代希腊民主和罗马自由的文明为基督教而生。

基督教是一种理智成份浓厚的一神论宗教。欧洲原始部落和部族国家的偶像崇拜和社会腐败要通过他去清除和遏制，无神论哲学和实证科学要通过基督徒传播到欧亚美非澳各洲。于是神就在封建制和君主制历史大潮的特别地域特殊时期安排了古代希腊罗马的自由民主文明的出现。苏格拉底“服从神比服从人更重要”的道德信仰，就是基督教必将出现在地中海文明和欧洲大陆辽阔地域里的昭示。

在古希腊以雅典为典范的城邦公民直接选举的政治虽然不过昙花一现两、三百年，却产生了传播基督教所需要的人文哲学的基础。没有雅典城邦制民主，就没有苏格拉底、柏拉图的道德哲学和亚里士多德的形式主义的思想体系，也就没有斯多噶神秘主义的道德哲学。没有斯多噶主义、柏拉图主义和亚里士多德主义，就没有基督教世界性发展的广为传播。基督教就将胎死在犹太教的母体里。

古罗马文明是古希腊哲学遗产和马其顿帝国政治遗产的折衷主义的继承。它以军队的强力将领土扩张到欧亚非三洲，创立四通八达的罗马道路、理性的罗马法和忠于法律的罗马官吏加强了行政力量。这使基督教一旦罗马化即刻世界化。

概括地说，古代希腊民主和罗马自由的文明的历史性出现是神的一种安排。古代世界普遍以君权神授为主导，实行强者为王的封建贵族制或君主官僚制的世界大舞台上，历史特别地在地中海地区安排了古希腊民主和古罗马自由的文明的出现。人们以为这是古希腊古罗马人智慧特别（我以前就这样认为），殊不知一切都是为了基督教的产生所作的安排，世间现象不过神旨人为而已。

二、古希腊古罗马民主自由因渎神丧德而消亡。

古希腊城邦制民主因安于小国寡民和耽溺求知或物欲的快乐主义，使希腊的多神论宗教人文气味很浓：奥林波斯山上的众神性生活不检点，女神嫉妒心强烈，男神嗜好征服、宴饮和玩乐，在哲学家和科学家之外发展出民众热切渴望反理性、反道德的享乐主义激情，促成公民对城邦国家缺乏责任感，民主城邦相继沦亡。

古罗马共和制和元首制政治创建起地垮欧亚非三洲的世界性的多民族的多神教大国（只有犹太民族是一神教特例）。军事征服给自由民带来源源不断的奴隶，元首制初期的和平和安宁带给罗马公民无穷无尽地求致富享乐的欲望。求荣誉的军人求权利享用至上；德性向来很好的女人自由放荡了，离婚普遍；富人好淫。野蛮的角斗娱乐和纵欲的享乐主义生活方式盛行。基督教为振兴道德而来。

罗马帝国首先因为把耶稣推上十字架而受到天惩。3世纪里日尔曼人和波斯人频频入侵往日不可一世的罗马国，瘟疫等天灾也不时地奔袭罗马国。战争和瘟疫减少了罗马三分之一的人口，连富裕的公民都开始逃亡以避税。4世纪里戴克里先和君士坦丁相继努力，基督教成为罗马国教。罗马人因荒淫而付出了国家分裂并被日尔曼部落、阿拉伯部落、土耳其部落征服的代价。但原罗马帝国疆域里的民族除少部分改宗信伊斯兰教，大部分都成为基督教徒，在基督信仰上重建社会的道德伦理。基督教也因而政治化、哲学化，以此征服了封建贵族的野蛮。

三、近现代西方自由民主制度为法轮功而创建。

这个观点会让很多人蹦起来，但英、美导航的近现代自由民主的历史已经部分证明，很快将完全证明。整个中世纪的西欧历史阴郁惆怅（黑暗罪恶一词太重，不采用），却在为古罗马制度性的社会腐败罪恶买单，虽然经济、科学、哲学跟阿拉伯和中国都没法比，却重建了社会道德，有了在封建或官僚制度下复兴古希腊罗马自由民主文明传统的基础。为解决文艺复兴激发的罗马教廷腐败问题，英国国教引领创建出君主立宪式自由民主宪政制度，美国新教引领创建出民主共和式自由民主宪政制度。这是冥冥之中上天为当代法轮功出现所做的历史安排。

当然英美新教在宗教意识层面上的动机是出于纯洁基督教，解决由于天主教会因哲学化、政治化而普遍腐败的社会问题。经由宗教改革道路，通过政教分立的形式，英美清教徒实现了不在当时天主教的泥潭里肮脏身心的信仰自由。但纯洁基督教的原教旨主义加剧了基督教会的分裂，虽然纯善的心灵盼望回归天国，却不想再吃先辈那么多苦了，想过得比过去好。结果没挡住工业革命的兴起和法国无神论者反天主教和君主制互相支持的共和革命，让共产主义幽灵先在英法德成为政治化的邪教运动，继而在东欧和东亚创建出假共和制的人民流氓恶魔国。

英美科学、工业和宪政文明世界化，将地球人引领出了的吃苦修炼的古代，智慧也因而被引入了文化的“地牢”中，逐渐远离信神和修炼的人生大道，物质世界越来越重要，要么不信神要么仅仅作为追名逐利的文化名词。这就是说基督教对于终结共产党的邪恶政治无能为力。这是上天安排基督教出现之际就一清二楚的，所以安排了法轮功修炼者讲中共迫害真相的运动在当代的出现。而这个运动的奠基、发展和壮大需要开放社会的政治舞台，这才有了自由民主宪政国家的出现。直白地说，自由民主制度不是给人玩艾滋病和同性恋的，是来讲真相的。

四、法轮功揭中共邪恶，全民三退获自由民主。

从联合国把大门向中共敞开之际，就希望中共有朝一日成为一个通过民主选举执政的党。尼克松在其《1999：不战而胜》中将中国比作“觉醒的巨人”，却把中共当作中国，对其专制外貌有批评和告诫，但对其邪教本质一片茫然。欧美政治家普遍以为中共的经济改革最终会导致政治改革，却不知道中共从头到尾的经改政策都是为维护自己的极权政治服务的。镇压法轮功，是中共向自由民主世界表明：所有它统治的国民不过井冈山上绑票的人质，想做好人都不可以。自由民主世界企望专制独裁的中共国寨和平演变为自由民主国家，注定会永远失望。

中共国寨和中华国家是两个完全不同的概念。中国从汉朝到清朝到民国，维系人心的道德价值都基本上是“仁义礼智信”等。民国初年新文化运动中虽有“打倒孔家店”的激进口号出现，但毕竟没有真正实施，广大民众对此并无响应。但从中华大陆被中共统治开始，一连串的政治运动——土改、肃反、三反、五反、反右、反右倾、四清、文革（批林批孔）、镇压法轮功，中共运用国家权力五十多年如一日地有计划有步骤地摧毁了中华之仁义道德。57年极权暴政和谎言下，大陆从没被真正当国家管理过，基本上当作一个巨大的井冈山寨在管理，兵是党喽啰，民是党随时要打家劫舍和绑票勒索的对象。因此，欲兴中华，必除中共。

由于长时期全方位地进行欺骗性统治，民众对中共邪恶已浑然不觉，绝大多数人把政治当作是中共不可侵犯的专利，或认可靠拢或不满疏远，完全不能像以往朝代末期形成军事反叛力量。因此惟有唤醒民众的中华道德意识，不认可中共暴政，壮大不满和疏远者的队伍。这就需要彻底揭露中共邪灵、邪魔、邪教之邪恶流氓本质特征，号召全民唾弃之。《九评共产党》系列社论问世和引发的退党退团退队之三退活动就在和平除共。在读传九评和声明三退活动中，参与者的中华道德意识点点滴滴觉醒。声明三退既是自由权利的运用，又是否决中共独裁的公投。传九退三除中共之后，法轮功修炼者获信仰自由，全民获政治自由和普选权利。由于有法轮功“真善忍”信仰制约，中华自由民主起步将既高且稳。

结语：自由民主的生命力在于道德信仰。

本次地球人文明中的自由民主制度先是城邦制时代多神论道德信仰松驰的产物，催生了一神论基督教的出现。在解决自由民腐败制度化问题以振兴社会道德的过程中，基督教将四分五裂的罗马帝国废墟上的部落农民重新引领到都市文明时代。英美宪政型自由民主制度的产生和发展，为法轮功复兴史前的修炼文化以终结共产党的无神论邪教并更新道德信仰时代准备了推广和传播的国际舞台。

但是，倘若传九退三没能成为全民的心灵起义，追求自由民主的民运和维权人士未能普遍介入，以促成中华民族的普遍的道德觉醒；中华基督徒、读书人、和尚居士普遍置身事外，坐视中华同胞——法轮功修炼者小兄弟——被酷刑迫害和活取器官并焚尸毁迹而没发出阻止的吼声；如此失德之民必招致天惩。一旦天灭中共的结局是全民如罗马时代一样三分之一跟中共同死亡，剩余的民众就主要是法轮功修炼者和乡村跟中共各种组织少瓜葛的农民。他们何须自由民主制度？有蒋介石时代的中华民国和李世民时代的唐朝制度，中华就能够再现大唐盛世。

注：此文铺开论述，可如同《九评共产党》一样写10多万字，能让人清清楚楚的明白。但一方面由于时间有限，另一方面因为我更想写好《走近法轮功》，所以只能写成现在这个样子，纯粹是个提纲，就当是一次牧童遥指杏花村吧。