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中国现代文明社会的曙光---紀念《中国啓蒙社》成立
廖双元、李任科
《中国启蒙社》的成立，是一段值得纪念的光辉历史，历史决不会忘记《中国启蒙社》在艰难岁月里给死气沉沉的中国社会带来的难以忘怀的政治春风。
二十五年前，一群华夏南方古国的后裔，他们是有热血、有信仰，有特质的忧国忧民的青年群体；从历代流放、充军的蛮荒之地——贵州，撞进了令人胆寒的数代中国封建王朝发号施令的政治、经济、文化中心北京城，以象征主义的认知方式和创作方法，以及它的叛逆精神，特别是现代意识流派的并带有浓烈的朦胧味的诗歌，用“启蒙”为题，向愚昧无知的现代迷信，向不可一世及无可动摇的现代君主，向反民主社会的独裁者，投出了一枚震憾人心的民主标枪。
在孙中山先生诞辰一百一十二周年的前夜，那确是一段不可忘怀和极不平凡的岁月……
一九四九年，中国共产党用枪杆子夺取了政权，人们本以为中华人民共和国从此就走向了民主社会的自由王国。可是，枪杆子是共产党紧握着的，本应是人民的权力又变成了共产党的政权。一曲“东方红”，奠定了“伟大领袖”毛泽东是中国人民的“大救星”，一首“没有共产党就没有新中国”的乐曲，便确立了中华人民共和国只属於共产党执政的不可动摇的地位。民主及民主政治等名词从此就失去了踪影！几十年前被“三民主义”推翻的清王朝，曾顶礼膜拜的封建呼号：“万岁、万岁、万万岁！万寿无疆……！”等等，又重新响彻大江南北。那个“四个伟大”的圣人是人民“大救星”的神圣光环从此笼罩着中华大地。
纵观历史，大凡是美化封建帝王及其政治领袖们时皆离不开吹鼓手们策划的造神运动。一般来说，大多数吹鼓手皆成为封建帝王的崇拜者，他们心怀鬼胎，抱有各自不同的政治目的，因此，偶像的崇拜便成为当时的一种时髦，而最终必然成其为造神运动的原动力。
毛泽东——这个不可一世的独裁魔王。是他成其为打倒皇帝当皇帝的又一位得胜者；是他故意曲解那个犹太人一八四八年为共产党人撰写的《共产党宣言》中的精髓，蒙敞和愚弄一大批对马克思主义一知半解的人们，并用其思想及理论煽动和策划了一系列的恐怖暴力事件；是他把马克思的理论拿来为自己的理想服务，并严重地违背了共产主义理论始祖的初衷，在未来的民主社会史学家笔下，将记录他杀人如麻及他自己写下的万臭无香的历史！
中国共产党在以毛泽东为绝对领袖执政的二十几年中，经历了“三反”、“五反”、“肃反”、“反右”、“三面红旗”、“四清”、“文革”等等“错误和失误”后，毛泽东死了，这革命了一生的革命家安然地躺在历次革命运动产生的层层白骨之上，神光继续普照人间。其根源是：中国共产党在毛泽东的绝对领导下，没有民主！才产生了种种的“错误和失误”。就因为中共党内没有民主政治生活，才出现“林彪事件”及“四人帮”之流。中共党内都没有民主，可想生活在共产党执政下的广大国民就更没有民主可言。
毛泽东死了，毛泽东的亲信“四人帮”也垮了。中国将何去何从？中国共产党人在盲然，全中国人民也在为自身的利益忧虑、深思。
“毛泽东必须三七开！”
“文化大革命必须重新评价！”
出现在天安门广场上的两幅大标语，如同长期沉闷的中国上空，突发一声天迸地裂的惊雷，全世界都为之震惊！
《中国启蒙社》于一九七八年十一月二十四日正式向全世界宣告成立。
在中华人民共和国建国二十多年后，中国共产党一直执政的今天，第一个完全出自于民众自发、自愿的社会团体公开地诞生了。它是共和国自四九年成立后破天荒的第一次大事件。《中国启蒙社》的出现，不但受到全世界各国新闻媒体的广泛关注，更重要的是引发了中国各界人士延续爆炸式的积极响应。中国共产党长期以领袖为核心的一统天下格局，受到了极其严重的挑战和冲击！
中华大地顿时出现一缕难得的民主之光，国民欢声雀跃，而中共独裁政权却战战兢兢。
回顾中国民主运动的历史，可追溯到孙中山先生与“兴中会”的创立至“五·四”新文化运动的爆发，其间推翻了腐朽的封建王朝，成立了“三民主义”为宗旨的力求为民族，民主、民生而自治的民国临时政府。在孙中山先生的组织下，颁布了《中华民国临时约法》。约法的精髓是“主权属于国民全体，各民族一律平等。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”。“国民有选举和被选举的权利”，并确立了“行政、立法、司法三权分立”的政治体制。虽然孙中山执任临时大总统的时间极短，但他在中国建立民主政治制度的历史上，书写了最为辉煌的一笔。孙中山不愧为中国民主政治的先驱，先生一身奉行以国民利益为先的崇高品德，更应为中国致力于民主政治事业人士们的行为楷模。
由于中国深受几千年封建独裁的传统影响和束缚，民主政治在中国建立总是困难与灾难同行。知道民主的人多，深刻理解民主意义的人少；悉心利用民主的人多，衷心致力于民主制度建立的人少。以致“帝制”、“复辟”、“割据”、蒋介石、毛泽东等都在中国政治大舞台上轮番作出种种丑恶的表演。
一九七八年，对每一个中国公民来说，是一个不平凡的年份。国家的独裁者毛泽东已死两年，但他独裁统治的精神影响，又在新一任领导华国锋为首的集团重获体现。仍就是精神偶像神圣不可侵犯，不管这偶像的独裁已给中国带来了多么恶劣的民族灾难！
“中国共产党的缔造者是毛泽东；中国人民解放军的缔造者是毛泽东；中华人民共和国的缔造者还是毛泽东……”这些被共产党集团自己冠予的最神圣光环，共产党人又怎样去解读？这尊已死的神圣偶像还将把中国引向何处？
中共党内的决策人物们，经过若干次的苦思冥想，终于找到了一条羞答答的废黜偶像及神权的理由，那就是“实践是检验真理的唯一标准。”究其出台的深层背景，实际又是一次共产党内的残酷的权力斗争。
两条铁轨上的结社提议，石破天惊，猛然间揭开了中国现代民主政治沉重的一页。
《中国启蒙社》，是由一群与共和国几乎同龄的年青人组成。他们睁开眼睛就看见五星红旗，会讲的第一句话是“毛主席万岁”，会唱的第一首歌是“东方红”。他们伴随着共和国的苦难，并不幸福地成长生活，同广大的中国人民一样，也是一群共和国中的受害者，唯有不同的是他们多了一点大无畏的精神。“毛泽东必须三七开”、“文化大革命必须重新评价”，他们向专制独裁提出了公开的挑战。究其深层的意义可以得知：世界是多元的，中国政治也应是多元的。《中国启蒙社》从极普通公民的角度，也严肃地提出了权力归属问题。这无疑是在偶像的头上撒了一泡又腥又臭的尿！就因为这泡尿，偶像神圣的光环暗淡了。从此，中华大地上民主精神风起云涌，仅中国贵阳就出现了《柴草》、《百花》、《中国青年》、《觉醒》、《使命》《浪花》、《呐喊》、《蒙童》、《解冻》等若干个自发的民间社团。已至促使首都北京及全国范围内出现了大约有100多个民刊，我们在此就不一一列举了。
一时间，反对偶像成了全国各阶层的共同呼声。这不期与共产党内的权力斗争产生了共鸣，导致不久后召开的中共第十一届三中全会原定的经济议题全面转向，而最终变成邓小平主导的所谓“中国特色的改革开放”。
华国锋集团易位了。
中国当时自发的民主运动虽被利用，但也显示出了她巨大的威力，以及十多年后在全国范围的组党运动，贵州也走在时代的前列，这就显示了多元政治的强大生命力。
《中国启蒙社》的成立，是一个十分值得纪念的特大事件。
《中国启蒙社》提出的许多政治主张如：为无辜者伸冤；为反革命平反；必须实行政治体制改革；实行多党制；生命自由、言论自由、结社自由、出版自由……这些民主社会必须具备的基本要求，被重新公开地推到中国政治桌面上。
《中国启蒙社》是中国民主政治断层的延续，她打破了一党专制的愚民政治，展露出中国现代文明社会的曙光！
不难想象，在长期思想禁锢的高压下，要冲破思想的束缚，须要多大的牺牲，须要多大的勇往直前的精神！《中国启蒙社》终于应时代的需要站出来了，应历史的需要而豁出去了！
《中国启蒙社》的出现，让独裁统治集团感到惊恐和头痛！要么，真正实行民主；要么，继续专制独裁，像毛泽东当年一样，撕掉民主的外衣，打一场围剿民主的“人民战争”。但邓氏集团又刚借助于民主的力量解决了华国锋集团。是宽还是收？是战还是和？逼得邓氏只有“摸起石头过河”。
中国的民众都同时睁大着眼睛，国民的权力将怎样定位？国民该不该有自己的权利？在独裁统治的长期压抑下，《中国启蒙社》用实践检验《宪法》上的民主，充实《宪法》上的精神实质，这是多么伟大的历史性壮举！
邓小平的复出，策略性地回避了极其尖锐的政治现实。在胡耀邦的倡导下，平反了毛泽东及其党羽二十七年来制造的一系列共产党打击共产党的冤、假、错案，从而巩固了自己的政治联盟。现在再来看那时的政治风云，共产党内权力斗争的成败，华国锋确实是一个不折不扣的草包！
不管现在的后继者是否提倡与反对新的“两个凡是”，即“邓小平理论和三个代表”，也同样体现出党内权力争斗的严酷！
一九七八年，并非是必须出现《中国启蒙社》的年代。中国人民长期生活在独裁专制制度的种种灾难之中，人民的民主自由思想会在不同程度上觉醒，当人民认识了自己，同时也认识了社会，这种觉醒被启蒙要出现，不被启蒙也要出现，这是社会发展的必然，不以个人的意志和政党的利益为转移。
由于在《中国启蒙社》的牵动下，“民主墙”波及全国，催生了中国民主荒原上的草木，全国数以百计的《民刊》给社会迅速带来了蓬勃的生机！
无可置疑，那场适时或不适时的全国性大启蒙，大觉醒，促成了华氏集团的倒台，邓氏集团的加强和巩固。
《中国启蒙社》作为一个小小的群众自发团体，人员最多时也只有四、五十人。他们是一群善良的小人物，没有专业从事政治的虚伪与无情。他们的一切行为包括思想、言论，都依托政府，都依托《宪法》。他们没有任何企图，他们只说了国民早该说的肺腑之言；他们提倡的只是普通公民作为国人的基本权利。这些，邓小平和他的党羽们最清楚。
《中国启蒙社》以及全国各地的民众社团和民刊的继续存在，势必造成对新的中央集权的威胁，这将打破一党专制的独裁政治体系。
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