何谓好坏
   
   二十多年前的孩子在看电影时，看到一个人出场，常常会问父母亲∶“这个人是好人还是坏人?”
   　　 在那个年代，马上弄清好人和坏人的愿望是相当强烈的，好人和坏人的身份也是相当清楚和固定的， 所以他们一般都能得到满意的回答。 父母们甚至只要回答说那人是“地主”、“资本家”或“走资派”就行了，这些名称绝对都是指坏人。如果同是隐蔽身份潜入敌方的人，坏人就说“特务”、好人则叫“地下工作者”。
   　　但是，现在这个问题越来越难回答了。过去，“造反派”肯定是好人，现在却肯定不是；过去，“资本家”绝对是坏人，但如果换了一个今天的名称叫“民营企业家”呢? 幸运的是，当过去那些孩子现在也做了父母亲时,他们的孩子问这个问题问得少一些了。

   　　 当然，问题并没有消失∶ 人是不是可以被区别为好人和坏人?如果可以，那么，什么人是好人?什么人是坏人?在这些问题后面，还隐含有人们希望自己是一个好人、同时也能评价他人的愿望。
   　　 好人和坏人显然不宜再和某些身份甚或职业建立固定的联系，不宜再说某种身份的人一定是好人，或者一定是坏人。而且，我们也知道了，人是复杂的，也是可变的，一个人只要活着，他总是有可能改变自己的行为和形象，所以，号召人们去仿效的英雄最好是死去的英雄。
   　　而即便是人死了也不是全都能盖棺论定，我们只要想一想秦始皇、曹操等历史人物。
   　　 所以，我们不如从事情，而不是从人去确定∶问什么事是好事? 什么事是坏事? 好事做得多的人自然是好人，坏事做得多的人自然也就是坏人，但好人做的坏事却仍是坏事，坏人做的好事也仍是好事。这样也有益于我们憎恨一切坏事，但却不憎恨人；反对一切坏事，但却不把人一棍子打死.
   　　 那么，什么是好事、什么是坏事呢? 从日常生活的角度来说，我们可以说好事就是有益于别人的事，坏事就是伤害别人的事，换言之，好事就是如果调一个个、你愿意别人对你做出的事情，亦即基督教的金规∶“你愿意别人怎样待你，你也要怎样待人。”坏事也同样是调一个个、你不愿意别人对你做出的事情，亦即孔夫子的教诲∶“己所不欲，勿施于人。” 　
   　　 所以，当你不明白自己要做、或者做过的事究竟是好事还是坏事时, 你只要想一想，你是愿意、还是不愿意自己碰到这件事。一般来说，您不愿意自己碰到的事就是坏事，例如你不愿意自己被偷、被抢、被侮辱，那么，偷、抢、侮辱人就都是坏事，它们的性质并不因这些事是由别人做出还是由你做出有任何不同。反之亦然。
   　　基本的道德之理总是简单明白的，往往就是我们的生活常识。我们要小心不要让一些天花乱坠的名词蒙蔽了我们的双眼。
   
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