文/古道

   话说移山事毕，愚公、智叟重返天庭。帝曰：汝二人本为天界星君，今番奉旨下界，不昧初衷，又假愚公、智叟之名，一正一反，一唱一和，借列子之手，诸神之力，为人间留下愚公移山之文化，更于此中喻修炼之至理，实属难能可贵，着各复原位，待转轮圣王下世正法后方定功德。

   众皆称善。智叟出班曰：不知转轮圣王下世正法之时，可有我等效力之处，还请帝君明示。帝曰：天机玄妙，便我也不全晓。只是届时有一赤色恶龙以共产邪灵兴乱，败坏人间一切正统道德，窃国而行魔道，愚公移山[注1]也自未幸免。此后二代以下，变本加厉，更以迫害信仰“真、善、忍”之民众而恶贯满盈。帝长叹曰：此等罪恶，便以太行、王屋二山之大，也不过如沧海之中一粟粒，须弥之中一芥子。

   愚公惊曰：如此说来，其为祸之巨，移山之艰，吾辈亦难也？帝曰：然，且有四难。汝等是为移山，而此等罪恶，皆须销毁殆尽，岂容移于他处，此一难也；中国之民逾十数亿，其受共产毒害众矣，移山之难有甚于移脑中执念乎？此二难也；汝等移山，尚有子子孙孙为继，而世人觉醒，只争朝夕，又岂能耗于子子孙孙之世，时不我待，此三难也；太行、王屋二山，不过自然之物，而共产邪党举倾国之力，无恶不作，无所不用其极，此四难也。

   智叟问曰：有此四难，如之奈何？帝赞曰：法正乾坤。先有三圣事，后有九剑出。三圣事者，学大法、讲真相、发正念，为转轮圣王弟子所为，修“真、善、忍”炼就金刚不动正念，此念力可劈山、可扫寰宇、可正人心。九剑即九评，乃道解共产邪党之神剑，九评出世，三退潮涌，天灭中共，退党求生。

   帝又曰：以愚公移山心志之坚，方合于修炼回升之道；以愚公、智叟之名而反观其行，方不迷于纷繁世事。当时之世，愚公不愚，智叟不智，又岂一二人欤？愚公、智叟可助九评之势，以成其功。诺而行之。

   [注1]毛窃取传统文化故事“愚公移山”来为其窃取政权造势。

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