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良知不相信眼泪 日本首相小泉纯一郎，不顾亚洲大多数受害者国家的反对，在“战败纪念日”（8月15日）当天，悍然以首相身份，参拜了供奉包括二战中被列为“甲级战犯”牌位在内的靖国神社，引起一片愤怒哗然的舆论，谴责之声不断。而小泉之流，却表现出一付不以为然、无动于衷、我行我素的姿态，只能让人产生如对牛弹琴般“非我同类”的感觉。这也是符合相对论原理的判断，因为对人类真正的良知而言，日本人在当年对中国人民的所作所为，如“三光”政策、“731部队”等罄竹难书的罪恶，用“兽行”来形容，是非常到位和恰如其分的。除非中国人自己非要主动“接轨”，向动物堆里挤。
但是从急于脱亚入欧，当西方“跟屁虫”的日本人看来，反而是认为自己及时抓住了还没有来得及进化脱落的“高等猴子”的尾巴，连滚带爬地也成了东方的“优秀猴种”，是比西方不足、却比亚洲其它民族有余的“次强者”，从动物的思维和眼光来看当年的中国老师，就成了软弱可欺的“病夫”，并根据“丛林法则”，获得了吃包括中国在内的亚洲其它“弱肉”的权利。事实正是如此，站在这样的层次上来认识和解释日本人当年、以及现在的行为，就不会有任何不可思议或难以自圆其说的问题了。
所以除非我们自己也接受是“高等动物”的观点，那就只能遵守弱肉强食的“丛林法则”，在接受被吃的无奈同时，设法推出同类中的“弱势群体”，先填饱强者的肚皮，自己也狐假虎威地冒充“强者”、顺便吃个肚大腰圆；或者像抗日战争年代那样，被迫进行一场动物般原始野蛮、恐怖残酷的“肉体战争”，在作出生命财产的巨大牺牲和损失，才换来的一场“惨胜”后，又忘乎所以地、在动物世界实行起“（放弃赔偿）以德报怨”的政策来。在美国早就“用心不良”的安排下，终于让日本人变成一条从农夫怀里暖过来的“蛇”，或从东郭先生口袋里放出来的“中山狼”，形成今天这种令人气愤、却又似乎有点“进退维谷”的尴尬局面。否则，我们就应该从中获得某种教训和启示。
有一句中国人经常挂在嘴边的话，叫“晓之以理、动之以情”。经常被用在外交事务中，如什么“互利、双赢”“和平、合作”之类。这些在以博大精深的中国文化加工出来的社会里，的确是不折不扣的“良知”。但是用到以丛林法则为指导原则的“（高等）动物世界”中，就变成了“软弱可欺”的代名词，以至于阿猫阿狗之类的国家，都想跑到中国来占便宜，还卖乖地说中国落后、活该挨打。非要等中国人到了忍无可忍的地步，出一个像毛泽东那样的领袖，带领中国人民，随便从文化锦囊中掏出一点“孙子兵法”之类的玩意儿，就把他们摆平了。他的余威影响，甚至一直延续到香港的回归，落后之说不知从何谈起！
可惜毛也犯了一个认识论层次的错误，只能从表象上来认识人类社会和中国历史，并寻找解决问题的方法。最后更想在世界范围内实行“王道”或“仁政”（如中印边界战争、无条件支援阿尔巴尼亚、越南等行动），却不知道这个世界在错误的社会理论指导下，终究只能产生出一只只、只图利益、没有良知、不通人情的“白眼狼”或“白眼猴”来的。可以断言，我们今后由于经济的发展，必将处在国际“红眼病”的包围之中，结果也不会超出前人“以德报怨”或“以牙还牙”的这两条历史循环之路。
而真正的出路只有一条，那就是知己知彼、扬长避短地，利用中国文化的层次优势，率先以“精神战争”来取代“肉体战争”。彻底揭露和批判现有社会理论的错误，争取把全人类都带出“动物世界”，进入真正的民主社会（绝对和西方的选举社会风牛马不相及）。
正如俗话所说“不怕慢，只怕站（不动）”。一旦开始着手干起来，就会发现人类真正的“希望所在”，离我们只不过一步之遥！
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