欧阳小戎文集：吉老师

赵昕指着我哭笑不得：“小戎，你这人行事太……太……太……” “太”了半天终于找到“随心所欲”这个词。他说：本打算带我前去见见他的中学老师吉筱林。吉老师本不教他，但机缘巧合，吉老师在他中学时给他开过不少小灶。我不知道当年的吉老师给当年的赵昕开小灶时，究竟教了他些什么，但我觉得，吉老师对赵昕的影响一定不可估量。于是我说：我不走了！

伯父和义姐得知我又不走，问：“那车票怎么办？这么晚了上哪去退？”我说：“不就20块钱吗？”赵昕也在一旁附和。说归说，我还是隐隐有点心疼这20块钱。要是换了赵昕，别说20、2,000，恐怕两万他也不会眨一下眼睛。

酒要少喝，酒要少喝，但还是要喝。待到酒足饭饱，已经入夜。借着酒精刺激，我们昏头昏脑去找吉老师，也不在乎什么打扰了别人休息。出租车司机拣了个大便宜，开了几百米，就把我们扔在长街尽头。赵昕环顾四周，说：“怎么没有电话里说的那什么酒店？会不会司机放我们的水？”我们只好先抽一根清醒清醒。烟抽完之后，越发怀疑刚才坐的不是出租车而是贼船。正到了疑惑最深处之际，背后传来喊声：“赵昕！”

赵昕大喜：“吉老师！16年没见，你还能凭背影就一眼认出我来！”

我一直在将汪精卫、周恩来和蒋介石三人的外貌优点捏在一起来想象吉老师的长相。但现实令我有点失望：他并不象我想象中那样儒雅倜傥。他60出头，有些黑瘦，不事装扮，也不讲什么礼仪，颇有些道济和尚的痴狂气。除了眼神中闪烁着能够穿透黑黯的睿智，他完全是个退休的门房。

在客厅中坐定，吉老师取出两盒云烟放在桌上，说是别人送他的，故人重逢，拿出来“燃燃”滋味。后来，我听说那种烟居然卖到60块钱一包。寒暄几句立刻展开思想交流。吉老师正在做注《老子》的工作。“全中国有无数人解注过《老子》，但没一个合我心意的。”喝过酒，听不得一声“老子”，便撒开话题要与吉老师大谈其谈，将赵昕晒在一边。本是他们师生重逢的聚会，变成了我信口开河的表演。

赵昕有时插上半句，立刻被我抢走话题。连吉老师，我都不容他将话说完。只是不住地反复“在我看来……”、“在我看来……”。

赵昕有点哭笑不得，终于忍不住说我话太多，抢了他的饭碗。于是我猛醒，然后大惭，退到一边听他们师生之间的谈话。我才反应过来：原来他这“下岗工人”在“业务水平”方面要比我强得多。不过，我本就不认为自己是什么“业务骨干”，只是酒精在心头焚烧，见到吉老师这样的“领导”级人物，就恨不得把自己心中的观念一股脑全部倒出来，管它幼稚也好，天真也好。

赵昕有点担心，我这种性格很可能会给人留下负面印象。吉老师却摇头，然后大笑：“恰恰相反，我倒是喜欢小戎这种性格。”我高兴了一会，然后更加惭愧。

初时，我只顾滔滔不绝，无暇留意周围。如今闭了半张嘴，才暗自发现赵昕一直不动吉老师的高档云烟，只是抽自己带来的四、五块钱红河牌。吉老师却不停地拿那云烟塞给我们，眼看一盒将尽，赵昕止住了吉老师，说：“你的好烟留着招待客人吧。我们抽这个足够。你也没多少，留神都被我们抽完了。”我大喜。先前看见吉老师的高档烟，一直不好意思将自己的烟拿出来，如今彻底释然，我兴高采烈取出自己的烟来分享。

吉老师又笑：“就是招待你们，别人却是懒得恭维。”

赵昕也笑：“你忍心，我们却不忍心。”

向人诉说自己年轻时的往事，大概是每个人都有的一种内心需求。人们用这种方式来追忆美好的青春。我犹自在想着为什么人会需要神的帮助、神的垂怜，吉老师的话题已经从宗教转向往事。

当年，举国都在奉毛主席为不可侵犯的神圣时，他却以子之矛，攻子之盾，用毛泽东思想来攻击当时人们的所作所为。很快遭来祸端，被揪出来批斗。吉老师在批斗大会上说：“我对毛主席的思想理解得不够，今后要好好学习，努力领悟毛主席思想的精髓。”我们追问后果如何。他轻描淡写地说：“他们也拿我没办法……”我暗自推测，他所受的折磨，肯定不会就此完结，一定有更难忘的回忆，只是不愿向人说起，那样象是在诉苦。后来，他又用各种各样的官方理论，将那些已被这些理论洗脑、并试图用这些理论给别人洗脑的人们驳得体无完肤。诉说往事时，自得之色流于言表。我暗自窃笑，觉得他虽然年过半百，却仍旧顽皮。

他最喜爱的是哲学。我最喜爱的是文学。赵昕最热衷的是宗教。我的一位朋友说：哲学、艺术和宗教是通往世界本源的三条道路，也只有这三条道路。而我所理解的世界本源，便是至真、至美、至爱。哲学求真，艺术求美，宗教求爱。我们三人分别走在三条殊途同归的路上。如果我们唱的是一出《三国演义》，那么三分终归晋。愿三分归一之时，自由已经降临在这片土地。

然而他最大的骄傲，既不是写了什么书，或是编了什么剧本，而是在第一次给洪哲胜先生投稿时，便得到了洪先生高度赞赏。我顿时惭愧、羡慕交加。我第一次给洪先生的稿子，并没有得到发表。后来到了遂宁见到欧阳懿之后，更加坚定地决定，要将洪先生“晒”到一边，别处攀高枝。不过，在没有攀上高枝之前，仍要继续拍他马屁，当一个合格的食客，先把饭混到嘴边再说。

最高兴的事，莫过于将自己的诗给吉老师看。他看了一首，说：“这诗写得非常美啊！”我顿时有些提心吊胆，担心他会继续再夸下去。继而他又说：“只是诗的韵律感还差些。”于是我释然。因为夜已渐深，我还想请他再看另一首，去打开时，只见他依旧盯着电脑屏幕，若有所思还想再细细读第一首。我不禁大喜过望，但时凌晨已过，我们不敢久留。

我们去意已决，吉老师也无法，便招来大女儿，煮了昭通名吃白酒煮饵块权当消夜。我觉得吃消夜是假，想多留我们呆一会是真。终于端上消夜。赵昕吃得津津有味，而我又开始思念故乡。云南人称之为 “白酒”的东西，在很多地方被称为“醪糟”。古时的浊酒便是此物。所谓“浊酒一杯家万里”，只可惜“燕然未勒归无计”。家乡的白酒滋味不让昭通，而家乡的饵块更是闻名遐尔。母亲犹在病中，游子却非但不还乡，反而要远行。人人皆说：父母在，不远游。却又有几人能知：未老莫还乡，还乡需断肠。

北京城在七千里外等我，恐怕这一去，便是“一去紫台连朔漠”。但是，我得去，以至于吉老师一直疑惑地问：“年纪轻轻，为何总是写到死？”普拉东诺夫的《初生海》、高行健的《灵山》，写的都是想要寻找生活真谛的人，不得不去寻找死的真谛。谁叫我们不幸生活在这样的社会之下？

夜深漏残，我们在漆黑的胡同口辞别，吉老师似乎有什么话，却又说不出，只是握住赵昕的手长叹一声：“赵昕啊……”我不知道，他是否有一种西穆尔丹送别戈万时感慨。

我要走了，而赵昕还将留下，妻儿先行回京。我本答应送他夫人和小公子一程，但是我没能买到车票，只好孤身一人返回宜宾。这一次真的要走了，而且一走便再不回头。

民主论坛上载：[2006-07-08] 修订：[2006-07-08]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=4256