妓女的人权与歌唱家的荣誉

    人是自然之子、万物之灵，在个体人权得到普遍尊重的今天，自然赋于生命体的任何一部分，都是神圣不可侵犯的。我们不能容忍大清帝国“留头不留发,留发不留头”的残暴，也不能容忍文革时期“阴阳头”对人的侮辱，更不能容忍有人对他人身体其他部位的摧残，这表明进入文明时代的人们，对人类基本人权--人身权的尊重和关爱。然而在另一方面，同是文明时代的我们，却又粗暴地干涉一个特殊群体--妓女的人身权利，并且除道德理由之外，再拿不出其他象样的理由，就强行剥夺了她们的人身自由，以法律的名义，将她们打入社会黑名单，使她们饱受社会歧视、道德谴责和法律惩罚等“三座大山”的残酷压迫。

    其实妓女作为一种古老的职业，自有其萌发和长期存在的理由，人为地排斥、打压甚至妖魔化，无非是对大男子沙文主义的肯定和人性恶的褒扬。本贴试图从如下几方面，说明其职业的正当性和合法性，并期望社会给她们予应有的尊重。

   一。生物[自然]理由

    我们知道，人体是由众多形态、结构、功能各异的器官、系统组成的。经过复杂的生化反应、神经体液的调节，共同维持人的生命形态。器官之间虽有重要和次要之分，但决无高低与贵贱之别，都是正常人体不可或缺的一部分。用于思考的大脑，和用于呼吸的双肺、用于排泄的终端消化道，以及用于生育生殖的性器官等等，都是自然天成、各有所司，其意义等量齐观，断无厚此薄彼之理。我们不能说消化器官比呼吸器官高尚，也没理由认为性器官比免疫器官卑鄙。

    正如饥饿感产生食欲进而寻找食物一样，发育成熟的男女会因为性饥渴产生性欲，进而寻找性释放,这是人类的自然生理现象.但同样的现象在非自然因素的作用下也是可以重复的，比如食物的感官刺激[色香味]可以唤起并非饥饿状态的人产生食欲，假想的情节会引起演员流泪，性挑逗和性敏感区的刺激同样会引起性冲动等等，由适当的刺激引起相应的反射也是正常的生理现象。而一定的生理需求必须给以相应的物质满足，才能恢复正常的生理平衡状态，比如食物满足食欲并消除饥饿感、为人体提供能量，性交[性自慰不讨论]满足性欲消除性紧张、有利身心健康。

    这是妓女和嫖客的生物理由。

   二。道德和法律理由

    性欲和性释放作为生理现象和生理需求无关道德，但满足某种生理需求的手段方法却与道德或者法律相联。如果以偷窃食物满足食欲当然有违道德甚至法律，强迫异性满足性欲更应当接受道德谴责和法律制裁。但是嫖客面临的问题是：金钱获得的性满足是道德的吗？而作为另一方，妓女面临的问题则是：她们有权以自己的身体满足他人的性欲、同时获得报酬吗？

    回答这两个问题可以从妓女一方说起。

    首先，我们看看妓女是不是劳动者。

    所谓劳动者，是指出卖自己的劳动获取报酬的人。那么妓女在进行性交易时是在劳动吗？

    回答是肯定的。和医生用“视、触、扣、听”等手法检查病人、舞蹈家以整个身体的体形改变完成舞蹈动作、歌唱家以喉咙发声完成演唱一样，妓女是以性器官的接触完成性交易的。他们有一个共同特征：即这些人都是以自己身体的器官作为劳动工具进行劳动的，劳动对象也都是人，因此妓女的劳动者本质毋容置疑。而所有的劳动者都应该是我们尊重的对象，需要道德谴责的是不劳而获。

    其次，我们看看妓女的劳动是不是不合法的。

    由于妓女并没有出卖自己的器官，而仅仅是出卖自己的器官功能，因此我们还可以避开人身权、仅仅以同类职业作为参照系来论证它的合法性。

    与妓女具有同质性的是歌唱家和舞蹈家，这两种职业同样以出卖器官功能获得经济报酬。但是歌唱家、舞蹈家不仅不受道德谴责和法律制裁，甚至还成为大众明星供人们崇拜，而妓女却不能出卖自己的器官功能获得相应的经济报酬，这明显是以不同标准决定不同价值取向，是完全没有法理依据的，因此是非正义的。前面已经谈到，既然我们承认人体各器官并没有高低贵贱的区别，那么人们以不同的器官参加劳动、服务他人，就不应该有褒有贬，而应当一视同仁。

    和歌唱家、舞蹈家一样，妓女的劳动给劳动对象予身心的怡悦。前者的劳动历来就是合法的，那么后者同样的劳动有什么理由会是非法的呢？

    至于说妓女的存在是对家庭的破坏，那纯属无稽之谈。这样说的理由很简单：一是妓女的服务对象不仅仅是已婚人群；二是离婚率居高不下几乎没有妓女的原因。

   三。结语

    性作为人类的本能，每个人都有获得满足的权利。在性双方自愿的前提下，如果不能被认为是美好的，起码也是合理的。妓女从事特殊的劳动，其社会价值不可低估。道德应该伴随社会进步而不断升华，一如我们不再认为歌唱家、舞蹈家是下等人那样，我们不能总是把陈旧的道德情感、思想意识、法理观念，安放在表面上深恶痛绝、骨子里垂涎欲滴的性器官上。当我们衣冠楚楚、煞有介事的界定什么是美好、什么是丑恶的时候，应该给人一个明明白白、堂堂正正的理由。