——由金庸作品入编教材谈起（回复诗评家张嘉谚先生）
   
   中国传统文化庞杂，真的伪的，好的坏的都有，尤其在发展过程中因政治因素或一两位在思想史上有影响的人物使之“变异走形”，当然有是向好的方面改进，更多是为一已之说或当时政治需要来篡改。像孔子最早被人要立为神，而且还出不少神话他的书。后来经另派学者反对、加上政治需要——定为“先师”的称号。
   

   “武侠思想”或说“游侠思想”——本就不属中国文化之正统。早做为“小说”能在广大众群中出现并被人们所喜爱，那是给一些在下层平民生活人制造的的“童话”——一位武功盖世人物，能救民救国，成就大业，被人敬仰。事实上人类史上根本就没产过这样的人物。其实金庸作为一代“武侠”大家，他有着过人之处，而且我认为在当代读了金庸作品，你就不必再读其他的“武侠”的作品了。他从语言到写法——及构思上都高于其他几位。而且他是几位当中最懂传统文化或说“文化水平”极高的一位。（这里文化水平不是指“学历”，而是对人类文化知识总体把握之后达到的一种大境界）这种懂——体现他的作品中的是——“武”不是惟一最高的功夫——而是“爱”和“义”。“武学”最高境界是“不打而胜”，人则是不战而王而圣——为人之学之至界。这个金庸也懂，他的最后一部书——《鹿鼎记》是他达到这一最高境界。我们在这部中看到，厉害的人物不在是武功盖世的大侠——而是韦小宝。一位出身不好，不通笔墨，不会武功——却把玩整个武林和国政，且美妻娇妾成群，个个爱他——这真叫小人物高兴狂喜的事啊！而这部书与韦小宝的成功——确实最能体现中国传统“国粹”的一部分——那就让世人不齿的“权术”，而不是“武术”。
   
   我上面提到“健康文化”，在金庸作品最可一说的，是他表现给读者的“爱与义”——但这种为了让现代人看着满足叫好的“爱和义”——已是中国传统文化的变种，或者直接说是现代男人们臆想——说给一些女人们来听的童话。尤其最后的《鹿鼎记》做为是金庸作品最绝，所达境界最高的一位作品，而恰恰充分表出金庸作一位将其书留存于世被一些人物视为“大师”的人物——其艺术思想世界却是病态的，不健康的——或者说是不负责的，也是为了让人看而不负责任地胡写。
   
   其实把“武侠思想”纳入中国传统文化来思考也是很正确的。读武侠小说的人，也许很少知道“武侠”祖师爷是谁。是墨翟——一位讲求“兼爱非攻”中国历史上一位赫赫有名被后世称为“墨子”的思想大师。现在“武侠小说”所体现的当然墨子的主张不一样了。如果墨子知道他所创一学派，后世给玩这样，他会哭笑不得的。其实“武侠思想”中所谓“传统文化”，是早期的“武侠小说”文学作品给创造出来的——而“武侠小说”从唐代（？）开始，可流传下来的甚少，只是到近朝代才发展。做为小说到了明清时期才可观——大观是到现代的事。现代人是不是比古人更需要人这种弱智的神话？也许！做为唐代人写书者他所授文化影响，当然是儒文化了。儒家把墨家之说称为“禽兽之学”，想在封建王朝时期，没有那位文人敢把“禽兽之学”与“国学”儒学来儿戏一把吧。也就是传统中“武侠思想”也就是儒学思想之范畴内的——或者就是儒学思想。
   
   儒学思想能做传统文化之“母学”——是历史发展要求，人类为了和平探索的结果。而不是我们一般教科书告诉孩子们的，统治者一道圣旨就执行的事。后代思想家从大禹治水的成功求得启发，强力要导，而不要阻——民是水，他们发现用儒学导，更能使天下畅顺与太平——他们的选择是成功的。但对儒学运用上是变动的，如我上面所说的“政治需要来篡改。”也就后世之儒学非孔子所倡导儒学。反映到我们传统文化思想就是正确的东西——也有很大出入。孔学中错误更不用说了。“武侠思想”中之思更想与原学差远了——而做现代人的金大侠金庸先生所表现出来“文化传统”更是可疑的。
   
   新文化动运以反传统文化开刀，共产思想则很长时间里与老孔纠缠不清——就是因是传统文化中有着该死的一部分，不打不足以立新——不灭新人类就不发展。现代已不少学人，高喊“我们传统文化”。“传统”是要的——可做为“文化”认知者，我们从何而取，怎么来取——却是个不得不思不想的大问题。也就是说，金庸作品其做为闲书读是还可以的，但为国家正统教育——不明中国当代思想文化教育的下一步棋怎么走不说，还把这种不真不实，不明不清，不古不今的思想——不健康的思想给孩子们是罪的，是害人误国的 其实倡导什么样健康教务育文化思想——应是每个学人必思的一个问题。想不通这些就不要提文学写作艺术和更不要谈诗歌！
   
   中国整体教育与文化让人堪忧！中国哲学——也为“人学”的断代让中国未来充满渺茫。我不敢说将会有一场血的教训让我们来吸取之后，再来反思我们教育与文化，但这种错误教育方向——健康的文化思想教育的缺席——我们民族肯定要出付价的。西方这么文明，科技术这么发达——他们还要“造出”一个自己上帝和自己的哲学思想。而现在无所信的当代中国人，只为权为利活着的中国人，能向发展——又能发展到哪里去？冯友兰先生没说错，中国找到自己的新哲学时候，也是中国真正伟大复兴时候！
   
   倡导健康文化最后要落到我们民族需要什么样文化人物。中国传统文化中——“人”的思想意识或境界是建在“天下”为基础上的，中国人（主要指汉人）民族意识在很差，是我们民族汉文化从来不给我们区别种族问题，（这是中华民族一个伟大优点）只给我们“大人”与“小人”之分——也就是以学问修行论英雄的。这是因为古学人志士想问题一开始从“天下”起眼的。想“天下”事和问“天下”事，是中国文化的传统——也是中国文人志士的权力！诗歌文学艺术——是人为的艺术，也是为人的艺术——人活在“天下”之中，那就是自然要纳入天下的角度来考虑。这是中国历代的大文人，既是大学者又同是又思想家甚至政治家——国家建设或国家问题极积的思想者。
   
   文人志识总是走在时代的前面——任何时代变革总是文化与思想先行。这里我们虽是不能立即让“教育部”和国家某机关立即执行什么，但我们提出来，或经下几代文人和学者呼声，中国教育和文化是不会是变革的。“没中国共产党就没新中国”——可不忘了，没有北大那几位文人也就是没共产党啊！