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鲁扬:为什么和鲁迅站在一起骂？
谈“鲁迅”及“中国文化”这样的话题，确实不能三语两语说完的事。而且我同样面对“一般人与不一般人”的问题——因为你不知道与你对话者到底在那个文化层次上——而决定从那个高度与他展开对话。但我倒认定你是读过鲁迅书的人。那就注意我的上贴一句话：“在鲁迅的认识上我也反复几次，最后认定他是继孔子之后惟一的中国人！”尤其注意这三个词：“反复几次”与“最后认定”及“中国人”。
在鲁迅认识上“反复几次”的问题，我想很多朋友会这样经历。有人早说过，我们几代人从书本学到的“文学”，其实是“鲁学”——从小学课本到大学课本上鲁迅文章占了让我们吃惊比例——这是我们突然明白道：我们“爱”鲁迅，原来是他妈的有人有意识地让我们“爱”他啊？从那之后，谁提鲁迅谁他妈的俗，欠揍——这当然是二十一二岁的事了。 后来抛开书本，来翻读他的全集——来全面接触鲁迅又再次吃惊：鲁迅是厉害——又再次爱上他。再后来随着文化学术研究与鲁学“解禁“——一些人再次让我看鲁迅的“真面目”——鲁迅打的人和骂的事，原来人家并没做错什么。他的一些老友只是凭一些很细微的事让他受不了，而成了一生的“敌人”。象胡适等人为了民族自由解放而尽力尽心——只是方式不同而让他打骂了一生。其他事更多，日本学者则从精神上和心理上对其研究分析得出——最好不要让年青人接触他的书，这对社会与年青成长大不利。最后全面从日本教科书上和文史书撤下鲁迅的东西——让年青人忘记“鲁迅”这个名字。（鲁迅原是日本人教青年人必读的世界级大文豪之一）日本人的行动等于再说：鲁迅是个“有病人”学他没好。
而我为什么还“最后认定他是继孔子之后惟一的中国人”呢？日本人可以扔掉鲁迅——可我们不能！这里不是与对日本人对着干事，他扔掉的，我们就不能扔。日本扔鲁迅也不是因鲁迅“反日”——而是对他们民族和国家发展不利考虑的。而我们这里提倡鲁迅——也是不出于“反日”而强调一下我的“爱国情操“——同样是也出民族发展而考验的。
我们民族文化自孔学创立造成二千年影响以来，就再无人给民族文化思想补添新东西。而且近二千年来对“孔子学说”这一人类最伟大学说——用种种非人的暴行进行“加工”和“改造——而使“孔学”失去真面目成为旧时当权者统治工具——他们能利用的“儒学”。近代终于在外力影响下，中国人终于意识到自已一直在这么一个笼子待这么久——深受“儒学”这一思想的侵害。于是“新文化运动”开始！这是我们中国与中国人的一次大解放——使一些人物自孔子之后，再次考虑我们民族建立什么样国家的问题。重建一个新中国梦想——使二十世纪初，在很短时间里让我们看到我们民族一些了解起人物——后数百或千年也不可能出事人物。不是这群人物智力多么超群天才人物——是时代的任务让他们承担“伟人角色”。这样我们看到三帮人物：一是康有为、梁启超、谭嗣同等人改良主义者；二是孙中山、蒋介石、毛泽东等革命者、三是鲁迅、胡适等文化救国者。
康有为等人改良运动“百日维新”以失败告终——这是大家都知道事。不过，虽失败但对当时中国人和清政府影响很大的。而且从那时中国人动了起来，清政府其实也动了起来——只是在“体制内”进行改良改革。这时的孙中山也是个改良主义者，他不主张革命——上书李鸿章要求国家改革，李没听他那一套。几次碰壁孙决定“革命救中国”——于是他追随者蒋介石与另一帮革命者毛泽东加入这场革命救国兴华行动中。从革命上讲，孙中山算成功了——他毕竟推翻了清政府。蒋介石也算成功者——他毕竟建立起一个统一的“中华民国”。毛泽东更不用说啦——建立了“中华人民共和国”。但是我要这里强调一个意思：他们做为“大人物”——选择干“国家大事”，而他们个人成为“大人物”的——属于个人成功，而并没有让我们民族和国家成功！这里也包括毛泽东。
孙中山不用说啦，他死时一句“革命倘未成功，同志仍需努力”很清楚告诉我们他的民族大业没有完成。蒋介石更是倒霉，先是从孙手中接过军阀混战国家，刚收拾差不多，日本侵略，日本人一败——共产D党给他算账——最后滚出大陆——而没给他救国兴华机会。毛泽东做为“最后成功者”——有救国兴华机会，事实上他也付心血，动尽心思——可建国后一场运动接着一场运动，一直到他死前的“文化大革命”——那场把一切都砸烂的革命，使中国人没有思想（不敢思想）没有文化，也没有知识（学生闹革命不用上课的），更要命是国家经济到了崩溃边沿——复出邓D小平的意识到再不给中国数亿人找饭吃，中国就真的完了——也就是说在民族复兴时，毛泽东也是一个失败的人物。 这样来下一位成功者，当然是邓小平了。为了让每个人有饭吃——邓把我们整个民族和国家带入“搞钱动运”中。可以想一下，在整个思想、文化混乱及信仰丧失之后——让一帮人突然看到钱——这些人会干什么？不要忘记人是动物——一种为了生存自私需要着一切，且欲望无止境的动物——而这类动物只有在一定文明信仰下而产生一种文化“禁忌”——才守行人道，遵循文明人类一些法则。请问我们中国人还信什么？——除了钱，就是他妈的权还有什么？！钱和权是什么东西？不用从一些大圣人们语录中那里找，人类史我们可一眼看——它用血与火告诉我们：是这个世间最让人丧失人性东西！一个民族集体寻丧失人性的东西——意味什么？我想有点智商的会想这一点——事实上不是白痴，眼睛不瞎者就会看到我们目前这个社会是怎么样的一个社会！可怕是，目前我们整个民族——还晃着空无一物脑袋向前继续沿着这个路子走着！
那么我们民族错在那里呢？文化！而且毫不客气地说我们的民族如不补上“文化”这一课——想真正发展和强大那是做梦！而且用不了多久——因为我们民族错误发展的方向而会再次严重落后他人——灾难会再降临我们民族头上！ “文化”对一个民族发展和存在重要性，如血对人重要性一样——我们常说文化是“民族之血”——是一点错也没有的。尤其在我们中国没有宗教而只有迷信——一直靠“儒学文化”支撑中国人行走史历事实——我们惟有靠新的文化才能真正使我们民族思想健康起来。
我们知道，自“儒学文化”之后，我们再无新文化体系——有人说我们有“共产思想体系”——假如这个思想在这个世界上或我们中国存在话，也只是少部分人那里存在——我相信这是一个大家都承认的一个事实。近代“新文化运动”——可以说是第一次从根子上动了“儒学思想”——而考验到重建新文化的。事实上，不要说近代文化学者们他们搞成什么——就是这样一想也是伟大的。这里我们也就扯到鲁迅和胡适等人了。
近代伟人和了不起大物，不管是从军，还是从政——他们开始大部人物都是“文化人物”。“没共D产党，就没新中国——没有北大，就没共D产党”——进一步地说：没有北大那几个文化人物——就也没有就中国的今天”！前半句是姚国华先生说的，后半句是我接着向下说的。从这里可见一种思想文化对一个国家重大影响。我们所奇怪是，由一种思想文化诞后一个政党，竟不关注自己诞生与生存的命脉——而让一些娱乐圈著名的小丑们代表他们——代表我们中华民族的“先进文化”——而真正诗人学者艺术家们只有靠边站——看情况还要继续站下去。这是多么可悲可叹国人看得见的事实啊！
其实当时很多大人物不约而同都提出“文化教育救国”的事，并形成文字记载——谈到孙中山在这方面对话时，孙说：“来不及来了，那样太慢”。这种救国兴华“太慢”的思想，同样在毛D泽东思想意识中存在——这使他建国后就想到很短时间“赶英超美”用“三年大跃进”达到共产主义——后来他发现自己“失败原因”，是因人的思想不行，觉悟不高造成的——必须清理尽快清理掉这些“思想不进步”的人。于是大批“思想觉悟低”的人，被划为“右派”的下放的下放，送进监狱的送进监狱——“该死”一类人，当然让他们去死。因思想而死——使“新中国”一个本来算是“新时代”一下子进人类黑暗“中世纪”。他最后“继续发现”人的思想“旧东西”太多了——而继续发动了，差点要整个民族命的“文化大革命”！一种文学和思想形成是过程的——而且有多种因素的，一厢情愿地搞“思想纯洁”——那是法西斯式搞法，在人类世界上是行不通的。
从这里看鲁迅先生眼光是高远的。他既没从军，也没从政（尽管各方面都向伸出权力之手）——他好象很清楚，想清理掉数千中国人思想中的污垢是“慢功”——只有搞文化救国才是真正兴华救国之路——这也是我们今天步入二十一世纪的中国仍要继续走的路子——或者说回到二十世纪初“新文化运动时代”，回到的“鲁迅时代”——从那个位置做为起点，来走的路子！
这里提到鲁迅先生的“骂”——从文字功夫上（他的文学功高度是看得见的），从对中国统文化掌握上（对儒学批判，他是下刀最狠的），和外国文化思想了解上（他主张不读“中国书”，且懂三门外语），再就是他的思想上（目前我认为，对我们民族发展的认识上如此超前且所采取行动方式如此正确者——只有他一人！）——象这样大智之人，他不明白做为一位“骂夫”形象是可笑的且弱智的？这种“傻人”的形象正是耶稣与孔子——这类人的形象，是人类生存社会最需要一种的形象。有大眼光必大清醒——有大清醒必有大坚定——而救世爱人的大爱必生大恨。这使因清醒而坚定——理直气壮地去骂那些“糊涂蛋们”。别说当时，就我们现在可想一下我们民族所处位置，就清楚需要什么样文化和人物。
我们整个民族不仅在思想荒原上，文化的废墟——且整个国家各方面都病态中——你花花草草，小情小调，搞点休闲无聊小文难道自己不感到恶心吗？而且一些人除了在文中写性调情——冲击所谓“道德底线”就没什么可写。其实这帮孙子并不知道，中国文化就没有，那还有指导人行为规范的“道德”？——你不用破，它早不存在啦！你写得那点色情，其实在一些人的日常生活中早玩腻的玩意儿—— “外国资本家多出清教徒——而中国大款皆多是西门庆”，不是吗？
鲁迅先生“骂”？他“骂”错了吗？他又怎么“骂”的？做为二十世初一位参与思索中国未来的人物——他与其他参与思索中国未来大人物一样——是“战士和英雄”形象立于那时代的。其他大人物用“革命”的行动——也就是用从人道上讲用“暴力”和“杀戮”来成就是自己伟人形象的。而鲁迅惟独靠他那个高昂头颅，超人胆识，不畏强权的声音——而挺立人家的刀枪下，建立他的伟人形象的！
如果说他确实骂错不少人或骂错不少事。同样出救国考虑——那蒋介石又错杀了多少人？做错多少事？毛泽东又做错多少事？而又让人多少人冤死他实现共产义的“好心”中？又有多少人倒在他伟大的 “枪杆子出政权”——可没有把中华民族真正扶上正路的光辉理论之下？如果比较而言，鲁迅骂不仅是人道的——而是对民族负责的。“骂错”我们可能纠正——而杀错了，那可是无法挽回的事情！
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