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鲁扬：鲁扬智性诗学
序
智性写作的提出——缘于“智性时代”的来临！
这个世界是“空”的。上帝的死亡和天堂消失——造成我们人类头脑也是“空”的。事实上，我们确实孤依无助，赤裸着站在这个荒凉空间里——这使一些人找到了堕落——找到了游戏人生，游戏文字——玩弄诗歌，践踏艺术——反对人类文化——否弃人类文明的理由。尤其是中国当前诗歌之“腐朽”——掉进“小我”——“小人”中——而搞的下流的和肮脏的——反文化，反道德,甚至反人性，反人伦，反人道——人类有史以来最可怜最可悲最无耻的一种写作。而一些貌似诗坛正派以“知识分子”式写作为代表的一些流派——则把诗带入语言的黑洞和诗之怪圈中——背离汉语原真功用，错误地使用汉语——而制造成出无什么意义的“僵诗——死诗”！ 而目前这类诗作现在大量充斥各类公开出版诗歌刊物！
是时候了！是到了清算——和清扫中国诗坛这些垃圾的时候了！尤其纵观当今世界诗坛大师辈出——而我们中国“著名诗人”不少，中国“大诗人”不少，甚至好像还出什么“大师级诗人”！！可真对中国诗歌真有建树，对中国汉语和中国文化真的作出贡献——写出一篇代表中国诗歌文化高度的经典诗作的写诗人——你找不到一位！
当下中国当代诗人最紧要任务是把中国当代诗歌调到正路上来——走一条真正属于汉语诗歌发展的健康之路！写出既能体现出汉文化博大精深——又能使诗“存活”在汉语之中的——真正中国诗歌！ 而“智性诗学”的发现和建立——是看到这一切——承认了这一切，也经受了这一切——而又从“空”到“有”——从“一”到“智”（生）——最终给人类重新建立起一个全新的真实的精神世界的——一次前无古人的伟大诗歌文化行动。在这个智性世界里——一切都可飞翔——一切均可永生——智性诗作闪着击穿万代的智性光芒——和智性诗人一起进入时间——进入宇宙——与万物合——而抵至人之大境大界——使所有智性写作的诗人“提前”端坐在未来的那片永恒的不朽的——幸福时光里。智性写作是创造“经典”的写作——智性诗人是活着进入永恒和不朽的诗人！
1
一粒尘埃，给它一定的时间和空间，它将发生质变——而“智变”——世界由此诞生，世间万物由此诞生——我们人类由此诞生并存在。也就是说，智是生命——而智性是一种爱，是我们人类对宇宙和世间万物的——一种最为人性的关怀。由于这种关怀——我们把我们人之性灵——赋予万物之上，容于天地之间——而最终使我们人类携着这种不朽的精神——得以入永恒。
2
智性是一束光，是一束源于一切，溶于一切，而又弃离一切——行走着的——一束横贯远古——当代——抵达永远的——击穿万代的爱之光。它超时间，超世界，超人类——它与时间在一条线上，闪着与宇宙共时的光泽——它吸着我们人类目光，满足并实现我们人类进入时间，进入永恒——与宇宙同化，万物合一的欲望。
3
智性之光——是从宇宙万物之中抽出和“提炼”出来一束光芒——它超出时间之外，它是不死的。可它既从万物中来——万物皆有生死——这使它同时又拥有“生死”之性。对我们人类而言——这束智性之光是有着灵性和人性的一束光芒。是的，说到底，智性之光就是人类的爱之光——它有着痛感和喜乐。不让“智性之光”具有人性和灵性，是智性写作的失败——而且对于人类的任何一种无人性、无爱的艺术活动来说——这都将是一种失败。
4
智性之思是人终极之思——是我们对我们人类自己的心灵，肉体和精神存在一种关注。而且智性写作——则是我们诗人直面宇宙——直面世界的大虚空——及我们人类精神的大虚无——而又心怀人性之爱——积极去为人类构建另一个世界的行为。发现世界的假，也由此认识到世界真。一些从事智性写作的诗人们——他们顶着宇宙、世界和我们人类——多重浩大虚空——而努力在给我们建立一个阳光明媚的世界。他们行为是伟大的——他们由此产生诗作也当是不朽的，而未来——端坐在那片智性之光里的人们——是幸福的。
5
智性诗是智性诗人透悟宇宙、世界和万物之后——而用他们身边朴素事物为“代码”——给我们编制的常人未发现，不可知，不可解——却可“操作”一种“诗体”。也就是说，智性写作是走在阳光下写作——它面对是阳光、空气和水——这些大地之上朴素事物。这种“自然状态”下的行走——使它拥有鲜活——自然生命的同时，也使它时刻处在人类精神之大道上——诗之正途上。
6
智性写作，对诗人而言——是一种爱的努力，是多种感官杂交后的体验——是广博的知识和深刻的思悟——交媾而诞生的一种语言。是诗人与万物交合撞击之后所发出的声响——是大灵魂的歌唱！
7
我们看到了一切——我们了悟一切——我们知道了世界的“空”和人类的“无”——可我们还坚持走在阳光下——依旧选择平直道路——迈着平实步子，心境平静地展望着远方。我们抬头看一下行云，俯首看一眼流水，侧耳听一二声鸟鸣——或者数一下我们身旁此刻有几束阳光——最后或取下一片云，或掬起一捧水，或捉住一声鸟鸣——或随手捡起一束阳光——送给我们人类此刻和百年之后的心灵——而这就是智性诗人——活在天地间的“真人”——写下智性诗作的过程。
8
智性不是理性，智思更不是玄思——玄思是哲学的大敌——更是诗之大敌。不要用自己的“语言”或只有自己才能懂词来写诗。我们一直在说，智性是一束光——而智性诗句就是一束束光——一束束简洁，而又明晰的阳光。智性诗写作讲求“明晰”——我们要做到让“不懂诗”的人“读懂”我们——像一些人自足在阳光中——自认为自己“了解”了阳光一样。要让一些“懂诗”的人“不懂”我们——从而更深刻地思索我们——像科学家至今来分析着光的构成，研究着用光谱的变化推测着宇宙的大小。用一种“简单”，表达一种深刻，而不要用一种“深刻”——表现一种简单。写诗会出现“晦涩”的情况，但智性写作者一定学会避开——要像爱恩斯坦编“爱情故事”向普通人解释他那个——在当时一些著名科学家也搞不明白的“相对论”那样——来处理我们的诗句。
9
“诗中无人，但有我。”——智性写作最大特点写给时间，写给永恒——如果大师的“经典之作”是经时间的“过滤”而来到我们面前而成为经典的——那么智性写作是要求诗人一提笔就“超越时间和空间”——使作品一出手便拥有了——成为“经典”的几个要素。“天若有情天亦老”——“诗中无人”——使诗在一个方面具有“不老”的品质。须说明是“诗中无人”——是无“人气”——无俗人俗气——无那种人类浮浅欲望和渴求及一些无聊的“个我”之渲泻和呻吟。而“诗中无人，但有我”中的——“我”，则是“大我”——是站在人类之外，世界之外——一个携天抱宇的“大我”——是一个“透悟宇宙、世界和万物”和“看到了一切，了悟一切——知道了世界的空和人类的无”的——“大人”。
10
人存在着——世界存在着——万物存在着——它们是以并列的关系存在着。而此间的“人”——是“真人”——是“纯净的人”——是不受知识、文化、常识，习俗所污染的人——是拥有人类所有哲学和知识又学会完全抛开的人。此间的“世界”——是大宇宙——大自然——是无限广阔，有着所有生命向上的太阳之光和承负所有生命的大地的大境大界。此间的“万物”——是自然的、质朴的——未受外力侵害的——沉静地孤自静立在那里——它们闪着生命的光彩和永恒而不朽的光芒。它们（我们）的相遇——是诗与人的相遇，而我们人的“态度”——决定（呈现）世界的本质——本真来！这种自然本质（本真）的呈现——既是智性之光的呈现——也就是说“智性写作”是还世界之本真的写作。
11
其实诗就在那里存在着，与海之水和天之光一样存在着。智性诗人知道怎么去取它们——不伤害它们——而使诗保持的诗的光芒和洁净。而拙劣写诗者总是用很大的“气力”去捉——那拿到手里的已是不是“诗”了。原来诗意生活的东西——或被他的语言所污，或被其拙思束之灵动——使那原本存在宇宙光中，具有穿透时间和永恒——击穿万代的智性之光消减全无——而给我们只是一堆无任何意味的——排列成行的文字。
12
智性之诗是不需要一切的，任何一点外来之力都会对它行成伤害——诗的世界是空荡荡的。这是每一个靠近它的人或走进它的如同到世界和人类的尽头——除了虚空就是虚空。这种世界虚空和人类的虚无使一些人束手无策——也使一些人陷入迷茫和疯狂。智性写作者却能做到诗与人合一——让诗接收人，让人进入诗——从而成为诗人。他能做到顶着人类和世界双重虚空的帽子——在大地上迈着平实的步子行走——而成为这个宇宙和自然的歌者。
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为了诗，我们是要把世界清空——把我们大脑清空。但你一定学会把清出来世间万物，一一安放进去——当然依你的诗意——我们智性写作方式。所有人类的大诗——和大师，都是在这种艰辛地劳动（放置）中诞生的。如果没有力量或不明这个道理而在造成“诗中无人”的话——这与人中无诗一样，是写不来诗的——最终会诗毁“人亡”的。这里“人亡”是断送诗人生涯的意思，也可以理解诗人的死亡——最后你不会给这个世界提供什么。不食烟火，不食色性者，非人也——非人当然非诗了。
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诗的智性世界是沉静的，各物是孤自静立在那里——它们闪着诗性光芒，蕴涵着丰富的用人类语言无法言说的奥义。你感到它们彼此相通——它们与时间相通——与宇宙相通——与世界相通——与大地上的生命——和所有灵性事物相通。
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智性诗写作是真诗写作，不是“帮派”写作——而且智性诗学认为，任何流派随着定义和命名而宣告死亡的——艺术探索因为明确化而趋于目的性——保守性写作——这样就不会有什么进步，更不会有创新。且对真诗人而言任何写作理论都是在“胡说八道”——对一个把世界“清空”而重建另一个世界的智性诗人来说更是如此。智性写作是仍以“我”为中心的——发于我们人类心灵的一种写作。
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任何一种学说的提出和某种思想的倡导，以及艺术手法和技巧的运用，旨在表现一种真实——表现一种我们人类生命内在的一种真实和这个世界的自然真实。对智性诗人而言，表现这种人类生命内在真实和世界自然真实——是智性诗人的“全部的工作”，且也是“唯一的任务”。智性诗人对“大灵魂的歌唱”——其实就是对自然生命的歌唱。一个成功的智性诗人借万物生命自然之物象，汇聚自然存在之力来推进万物运行——继续万物在宇宙间的自然存在与自然呈现——从而实现我们人类生命在未来时空里的生命行走。
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