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鲁扬：鲁扬智性诗语（1—140）
1．诗永不可及——我们所做的努力只是向它靠近，我们所感受的仅是诗的光芒。
2．诗人是比常人能够最先感受到诗之光芒的照射。而又提笔传达所感受到诗性的人。诗人所做的永远是诗性的摹写——而非诗本身。
3．有两种人自称为诗人——一种是无知浅薄之辈，另一种是开始就把自己的整个身心献祭在诗之圣坛的人。
4．诗本无形，诗自成其形，诗成形成——至此诗歌已成诗歌，诗歌自己歌唱着自己，呼唤着自己——诗歌孤自一人穿越人间。
5．智者永远倾听自己心灵的呼唤，自然的歌手永远倾听大地的回声——我为什么不能天马行空，歌唱着走完我的一生？
6．我被大地生出，不幸我的出生使大地变得不幸——大地不能传达大地的回声——诗由此诞生，我由此存在。
7，诗是太阳，大地的与人的交响乐——太阳的光芒诞生万物，土地的力量孕育万物——人在太阳下，大地之上的思索万物——彼此纠缠，倾轧，排放与抗争，最终诞生了诗歌——也就是说，太阳的光芒，土地的力量，人的思想最终使诗歌成为诗歌。
8．大师是寻找生命启源的的人，大师要不是诗，甚至不是语言，不是艺术——而是揭示生之秘密——诗仅是他不得为之而为之的产物。
9．远方必须有光辉的旗帜，人类才会不顾脚下暂时的坑洼，而不止的前进——也就是说，我必须奋力前进，在前方立起旗帜召唤你们——人们，请到这边来吧！
10．在事物的外围，我开始我的思想——我必须在大地之外，在世界之外，在人类之外——思索这个世界，思索人类所思索的一切。
11．站在大地之上，你感受到真实的阳光、土地、空气之后，是否感受到我真实的自由的生命所发出的自由而真实的的声音？
12．谁像我感受到这真实的大地一样，感受到真实的阳光，倾听如此神圣的话语，翻遍人类所有的诗篇？！人们！我在寻找归家的路。我知道，我最终无法飞越这人世的苍桑——我只有徒步穿过！
13．我一无所知，我眼里空无一物——而纸等待着让我把它添满——写作，这种诗意地在纸上创造另一世界的劳动。
14．什么东西都没有含意，未经注解——什么东西也说具有了诗意。特别在它们存在于自己的生命中央的时候——诗人也就是大地语言的清洁工，纯洁语言的维护者。
15．伟大的诗人最成功的不是他的作品，而是比其他作品更伟大的人格。
16．作为人应该回答，应该诉说，优秀有人没有故事，只有心灵的陈述——这颗游离在人类纯净情感中的心灵，所经历的就是伟大诗篇诞生的过程。
17．艺术是为心灵而存在的，是心灵的寓所——是浇灌、滋润心灵的琼浆玉液。低俗的艺术品仅是满足人的渴望——好的艺术品不是满足，而是在一次的使你刻骨地真实地感受一下生命对心灵的关照。
18．实质上，我们一无所有，两手空空，而我们满怀的痛苦与满腔的热情是我们做人的理由，是作为优秀人的理由——想想诗人除了善良和激情，还有什么能给你呢——人们？！
19．在大地之上站立，没有神密可言，一切都缘于自然——如果说我们人类是神圣的——那是因在变异的人群中，总有一部分人歌唱着保持着自然的本性。
20．真正的诗人自觉不自觉地选择了那个命中注定的位子——把诗之王冠戴在头上——并自然大度地把沾有泥污的荆棘的王冠扶正。
21．真正的诗人只是为人类心灵而活着的——他作为人不幸的深度也是他成为伟大诗人的高度。
22．具有生命的东西，只有回到最基本状态，象一粒种子，必须落到泥土中去——我们只有回到大地上来，回到淳朴的自然之中去。
23. 诗虽不能给予你什么，却能使你在人群中保持站立的姿势——并从他们当中走出来——向世界和人类发话
24．把一颗撕裂滴血的心灵，放在阳光下进行拷问——世界在此永恒——艺术家在此存在——人在此不朽。
25．一个人把自己内心世界完全表达清楚是一件不容易的事——更何况一个真正诗人——一个与天地合为一体诗人，以上帝的目光——站在世界之外——对这个世界和人类进行它神性的思索时——他们说出的话与表达的思意是常人绝对一时无法理解的。
26．智性确实一种爱的努力，是多种感管杂交后体验——是广博知识和深刻的思悟的交媾而诞生的一种语言。是诗人与万物交合撞击之后所发出的声响——是大灵魂的歌唱！诗无智性，如同从弱智者口中流出口水——让有思想的深刻的人看了生厌和恶心
27．人类精神的大厦和人世黑暗的四角在每个时代总的人来顶起的——关心人类是诗人天性，发出声音是诗人的职责。
28．任何时代的真诗人同时又是人类的志士和斗士。他们是为这个宇宙和这个世界的黑暗而来——并胸怀着这个宇宙和世界。想打倒胸怀如此宽广的的诗人，除非站在这个世界的更远更高处——然而且真正达到那种高度诗人，是不会打击同他一样有这样高度的诗人的——因为“英雄惜英雄”是大自然赋予这类人物的一种天性——这种神秘而有益人间奇观，总是一再给我们重演。
29．诗应走在人类的大思之中——小情小调，小感小观都出不了大作品。归纳一些道理或挖掘人性的黑暗或一些脏的东西都不是真诗人所为——而且这些都是优秀的诗人正努力从人性中剔除掉的——用自已全部的才情与甚至生命去掩盖的东西。诗人爱人类，应维护人类——像上帝那样爱人子，并努力美化这个世界东西。我们诗人是看到很多常人看不到东西——可我们不能让人类绝望。要指出未来指给他们美好的未来——而不是给他垃圾箱看。这个时代，人类已无精神，已到达精神最黑暗的时代——人类精英和志士为了不让世人迷茫与绝望而应该去创造另一个全新的精神世界来，而不是抱着无聊文字在泥地里打滚。
30．把诗之根扎入广阔的空宇里才能吸收更多东西——过早形成风格和气度，如同一株没过完花期就忙着结果植物，它结出只能是变形不成为果实的果实——人们一般要扔掉或给孩子去玩。
31．我们人类努力要种下是一棵草——一种生命，而不是制造浅显无知没思想的垃圾。站在世界尽头——我们发现我们人类什么没有，什么也不是——而这时有个老人说话了，他说：“孩子，我们人类无论如何要活下去，要存在啊……”。大师们都是自创世界并努力活在这个世界当中的人。我们人类的文明的春天虽然短暂——可都是那些站在另一个孤独世界里的大师们——给我们一次次带来的啊。
32．既使有一天人类真的堕落了——我们诗人也不能堕落。因为诗人是黑暗中的持烛者——努力是建立人类精神神话和春天的人。
33．任何流派随着定义和命名而宣告死亡的——艺术探索因为明确化而趋于目的性——保守性写作——这样就不会有什么进步，不会有创新。
34．诗应像一片叶子或一束阳光——一不要以为这样简单，这恰恰是最是诗最难达到的一种高度。面对“一片叶子”——面对大师我们给我们的诗行——我们不仅看到一片呈现绿色，呈现生命，呈现美的叶子——而且还会让我们想到世界的美好，人类的可亲——想到大地力量，太阳的光芒……等等一些很容易让我们想到而又让我们又无法说出或无法说完全——可又让我们不得不感叹和叹服的东西——我们不相信这是一片子给我们呈现——可它就是一片叶子——一片简单的无法再简单的叶子啊！
35．诗歌写作的最高技艺同其它艺术一样，看似不着“心机”——可大师“简单”的一言一语，一笔一划都牵动着宇宙、太阳、大地、世界和我们人类全部的知识和思想。大师总是那种技艺精湛到我们看不到他在用心，可又使每一位从他面前走过的人，都能轻松领取到一份圣餐的人。
36．诗人活在世界和万物的行进中，他注定时刻陷入对这个世界无解和莫名的思索中——甚至无知之中——就因为这种对世界的无解、莫名和无知诞生了诗——诞生了诗人。
37。只是大师才能从时代里消失，进入永恒的流河，把他们深刻的的思想送到我们面前—一直流至永远。平庸的写作者是不知道怎么使自已在时代里消失——而且他们还往往大都陶醉在他们那个时代给他们的语言形式和思想模式当中——并庆幸自己如此聪明地把握了这个时代最先进先锋的东西。
38．真正的是诗人无论什么时代都是稀少的，而且很难产生的——而且他不会为时代——为那个流派或是那种主义所左右的——如果时代和别的什么能左右他的话，那他就是真诗人了。
39．永远将存在着一种缺陷—— 一种无法达到缺陷。那是因为我们可努力是去修饰生却无法修正死——一个人生死只有结合在一起的时候才会完美和完整——而这又是永远不可能的事情。
40．我确实费了很大劲才这大脑里的一切清空——把这个世界清空。此刻我清楚看到天空、大地——上帝和我的位置。现在我干的事把清空的一切，按我诗意秩序重新排列进去。
41．在我诗世界里，只有三种东西——那就是天空、大地和一株草。如果其它存了那因为那株草生长的需要。我与太阳都是多余的。
42．我钟爱“一”。“一”真的就是全部——一切由它而来，一切由它而发。所有诗人都是为它他的存在而存在着——为破解含义和丰富它的内涵存在。
43．诗需在无知，需要努力达到一种无知。如果有一天你觉自己两眼空空，双手空空——四面空空——如孩子一样四顾茫然，一无所知。那么请你发声！这时——你已是诗人。你来到你诗的世界——这个世界只有你一个人——这个世界什么也没有。它等着你创造——等你来安排日月星辰、山川与河流，天空与大地的位置——并对它们重新命名，附于它们新的含义。
43．语言之多余，生命之多余——是每个进入诗歌世界的诗人最大不幸。我一直奇怪作为一个诗人活着，已很艰难事情——为什么还要我们说话？把诗歌最初处理成简短之句的那个诗人——定是个伟大诗人——是我们诗歌之祖啊。他明白每个俗词俗字从一个真诗人心里轧过重量。他明白诗人都不是说话的人——是与宇宙万物抱在一起——同太阳和大地一样是不必用语言来表达自已的人。
45．太阳因拒绝言说而愤怒地放出光芒——大地不愿说话而让万物在其上疯长。诗人之行——是诗的全部——而不那那些从人类学来言词和只有驴子才会感兴趣的的表达技巧。拥宇抱宙的诗人早已躺卧在大地之上——用他的肉体和他伟大博爱的心灵与万物合为一体——而有人却拿棍棒拨弄他儿时或偶尔一次饮食不当拉下粪便。人们，学会阅读吧——学会阅诗人之行，读诗人之心——而不是他不得不为之的文字。
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