1.老头子。崇低。相对于崇高是一个巨大的反方向，大的方向性的东西，毫无疑问，往往是划时代的。
   
    2.杨春光。后政治写作。前也好，后也好，在一个专制的社会制度下，无论是意识形态，还是日常生活，到处都充斥着政治的影子。

   
    3.沈浩波。在与韩东的论战中，沈浩波曾着重强调诗歌的声音问题。声音问题，永远是诗歌的重要问题。
   
    4.李霞——崇真。崇前崇后，崇左崇右，崇高崇低，都是方向问题，而崇真崇伪，则是本质问题，直抵本质的东西，都是让人颤栗的东西。
   
    5.蒋品超。——民生思潮。在美国，民不民生的事，也许无需诗人来关注，但在中国，如果连诗人都不来关注了，还会有谁来关注呢？
   
    6.丁友星——反饰。从诗歌的象征，隐喻，到反象征，反隐喻，是诗歌注重局部表达到注重整体呈现的飞跃。
   
    7.鲁西狂徒——智性诗学。智性诗学永远误不了我，但它已误了相当一批人，这还不够吗？
   
    8.边建松——技术主义。一说技术，大家的嘴角就撇起来了，在这个人人牛逼的时代，个个觉得自己是天才，写作凭的是自己横溢的才华的自然流露。有牛气的幻觉是好事，但事实不会因幻觉而消失。即使是牛气的幻觉。
   
    9.百年闷蛋——剥落词汇的外衣。诗歌有漂亮的词汇好，还是于朴素的叙述中呈现诗意好？这很难说，要看你是喜欢穿衣服的女人呢，还是喜欢光着身子的女人。
   
    10.谢小谢——猩猩主义诗歌写作。真正属于谢小谢自己的，可能就是关于节奏的认识。通常大家认为的节奏，就是那种音乐性很强的东西，而猩猩主义认为，诗歌的节奏，应该淡，淡，淡，淡得跟日常生活节奏一样不被人察觉，直止淡到无形。没有节奏，也许就是最大的节奏。