为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    鲁扬文集
[主页]->[独立中文笔会]->[鲁扬文集]->[丁友星:现代文化战争终于打响了]
鲁扬文集
·鲁扬:中国,你需要一场自由文化运动!——此文敬献给刘军宁先生
·鲁扬:“颠覆罪”——一条阻碍民族发展,吞噬民族精英的大蛇!
·鲁扬:中国,让诗人走开!——记数日前自杀身亡的诗人余地
·鲁扬:鲁西老乡孙兰雨同志一举成名应感谢谁?
·鲁扬:党化教育何时休?
·鲁扬致贺伟华先生:反对您传播生物武器知识!
·鲁扬:搞民主政治,不需要“恐怖手段”——再致贺伟华先生
·鲁扬:让“非暴力”成为我们的信仰!——再致贺伟华先生
·鲁扬:谁把张丹红推到对立的一面?
·鲁扬:作协主席何以起杀心?
·鲁扬:哈尔滨六位警察值得同情吗?
·鲁扬:抗议北京警方刑事拘留著名作家刘晓波先生
·鲁扬:请不要像中共一样误读刘晓波
·鲁扬:《零八宪章》不是一场“阴谋计划”!
·鲁扬:试答王丹先生的几个问题
·鲁扬:中国实现民主政治制度必经的三大历史时段
·鲁扬:暴行岂能掩盖历史真相?!
·鲁扬:中国民主之歌将由自由各派共同唱响
·鲁扬:社会的良心,专制者的天敌——中国自由知识分子
·鲁扬:迎风而立的刘沙沙!
·鲁扬:给刘沙沙——顺致牛博“口水帮”的几句话
·鲁扬:为什么说自由民主思想是“占居真理中心的思想”?
·鲁扬:让我们发出最后的吼声!——强烈抗议北京当局逮捕刘晓波
·鲁扬:关于“有多少人支持为刘晓波进京请愿”调查的对话
·鲁扬:为刘日的智商而惊叹,为刘日的良心所感动
·鲁扬:论自由知识分子在当代中国社会存在的意义
·鲁扬自由诗作·
·鲁扬:“六四”是什么?——中华祭
·鲁扬:国家与人民(诗二首)
·鲁扬:《无声者》《区别》
·鲁扬:被电击的乳房·被打出眼球的脸
·鲁扬智性诗学理论·
·鲁扬:鲁扬智性诗学
·鲁扬:鲁扬智性诗语(1—140)
·鲁扬:智性写作思想是这个时代艺术文化创作共需的一种思想
·笑芳年:鲁扬智性诗学与阳光体系
·李遵宪:鲁扬智性诗学访谈录
·吕德华:浅论黄金明本世纪初的智性诗歌
·鲁扬:我为什么救出王家新?
·鲁扬:关于《李少君:草根性与新诗的转型》一文的对话
·鲁扬:中国当代诗坛几种错误的诗歌写作方向
·鲁扬:中国智性诗•中国智性诗人•鲁扬其人
·吹雪:我的智性诗观
·徐浩:对智性诗观点的几点探讨
·冰雨:对我国当代诗歌创作产生影响的五大诗歌思想
·陈仲义:近5年网络诗坛诗象观察
·鲁扬:中国诗坛有杨克!——论杨克及其主编的《中国新诗年鉴》
·鲁扬:给一位当代青年诗人的信
·鲁扬:“口语诗”一种错误的提法
·鲁扬:简评著名女诗人李轻松
·鲁扬:简评青年女诗人郑小琼
·鲁扬:简评著名女诗人蓝蓝
·鲁扬:简评青年女诗人苏浅
·鲁扬智性诗作·
·鲁扬:大鸟
·鲁扬:我的大地
·鲁扬:神明的渴念
·鲁扬:古典的中国河
·鲁扬:命定的抒情
·鲁扬:最后的诗行
·鲁扬:五月的风
·鲁扬:生在平原
·鲁扬:在平原登高望远
·鲁扬:无诗的时代
·鲁扬:生命的幻象
·鲁扬:打开
·鲁扬:大地如梦
·鲁扬:接 近
·鲁扬:面目
·鲁扬:阅读
·鲁扬:传唱者
·鲁扬:诗的理想
·鲁扬:生命假象
·鲁扬:黑暗
·鲁扬:挖掘
·鲁扬:从八种角度读中国汉字
·鲁扬:寻迹而行
·鲁扬: 时光之旅
·鲁扬:击穿万代的光芒
·鲁扬:太阳升起来了
·鲁扬:一棵树
·鲁扬:雨后
·鲁扬:音乐如水
·鲁扬:在海边
·鲁扬:风吹过来
·鲁扬:一片白云
·鲁扬:二月的平原
·鲁扬: 一片月光
·鲁扬:春天的香气
·鲁扬:时间的密语
·鲁扬:叶子的去向
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
丁友星:现代文化战争终于打响了

   
   
     在《论现代文化革命》(丁友星)、《现代文学革命的使命与任务及其走向》(杨春光)、《低诗歌运动》(张嘉谚)发表半年之后,一场正在改变中国文化历史的战争——现代文化战争,终于在谭延桐的《某些所谓的诗人们》一文的应战之下从“低诗歌”开始打响了!并因此形成了两个相互对峙的阵营,即:“高诗歌”阵营与“低诗歌”阵营,展开了第一次交锋。在“低诗歌”阵营中,赫然站立着杨春光、张嘉谚、丁友星、徐乡愁、虚云子、小王子、彭澍等诗人,他们主张“解构、崇低、反饰”;在“高诗歌”阵营中,也赫然站立着谭延桐、鲁西狂徒、白马非马、王文智、罗青山等诗人,他们主张“结构、崇高、粉饰”。两个阵营互不相让,一时间,网坛上硝烟弥漫、战火纷飞,波及到整个网络诗坛。可以这么说,这场现代文化战争既在我们的意料之中,(丁友星在《论现代文化革命》早已预言“自低诗歌运动始,到现代文学革命,到现代文化革命止,全面彻底地开展现代文化革命,最终实现文化现代化!”)又迟到于我们的意料。不过,这场迟到的现代文化战争总归还是打响了,而且还是按照我们预言的轨迹进行的,这就不能不令人欢欣鼓舞了。
   
     正如社会革命一样,这场现代文化战争也将发起“三大战役”,即:第一个战役是低诗歌运动,第二个战役是现代文学革命,第三个战役是现代文化革命。在第一个战役中,我们的战略目标是彻底瓦解“崇高”在文化领域的专制垄断统治,开展“低诗歌运动”,实现诗歌“崇低”的胜利;在第二个战役中,我们的战略目标将由“低诗歌运动”的“崇低”进一步扩大延伸到整个文学领域,实现文学“解构、后政治”的胜利;在第三个战役中,我们的战略目标将是全方位地摧毁传统的粉饰文化,实现文化“反饰”的胜利。

   
     在觉醒的时代,我们曾经被经济的表面发展和虚假繁荣所迷惑,心无垢尘,激情歌唱,崇敬“崇高”,排斥“崇低”。“高”者,“上”也;“低”者,“下”也。在那个时代或者以前,我们惟“高”是从,惟“上”是从,惟独心中无“低”、无“下”。其实,“低”与“下”就是我们自己,就是亿万斯民,就是现实。当觉醒的时代结束后,现在,我们进入了代之而来的转型时代,人们突然发现自己对于中国的变化感到并不惬意。此时,“先知先觉”(民主革命先驱孙中山先生语)者开始发现“高处不胜寒”,“高”处不胜危。于是,在社会的低层,新的价值体系——“崇低”开始形成。他们不断降“低”自己,“厚重”自己,心比天“低”命比土厚,低就低到不能再低,厚就厚到不能再厚的程度,而且很快这种新的价值体系就被人们普遍地接受。但“乌托邦”式的制度体制还在发挥着强大的作用,于是,就又有人开始起来寻求“反乌托邦”式的制度体制取而代之。然而,不管是“乌托邦”的胜利也好,还是“反乌托邦”的胜利也好,反正民众的心态已经走向了高涨期的反面。“丰足的经济和贫瘠的精神”与“贫瘠的经济和丰足的精神”同时存在于同一种肌体上,腐蚀得公共机构的信任度降低到了历史的最低点。由此引发出的将不仅是文化方向上的反正,还有政治体制上的反正。
   
     现代文化战争也因此而打响了!
   
     实质上,这场现代文化战争就是“解构、崇低、反饰”文化对“结构、崇高、粉饰”文化的一场战争。转型时代的人们不再信任庞大的官僚机构,只相信个人,他们从市场、多元文化性、交互式技术等各个方面寻找个人的直接人生体验,对个人生活的意义也缩“小”、降“低”到“个人己见、内在价值和决然姿态”的现实层面。最显著的特征表现在诗歌文化领域,具有相同体验的诗人相互吸引,形成了一个个小的诗歌团体,他们相互强化,抛弃旧的、广泛的世界观,创立新的、特殊的世界观。但惟一遗憾的是任何来自团体以外的观点和意见都会受到怀疑,哪怕是正确的、符合历史发展方向的观点和意见,因为他们缺乏真正的思想与信仰。因此,这就决定了他们只能从一个小团体到另一个小团体,并在之间划上一道道“气度沟”和“情感沟”。这也决定了我们发动现代文化战争、发起“三大战役”的历史意义,决定了我们为这场战争输送理论思想的艰巨性、迫切性和必要性。
   
     当下的诗歌文化已经丧失了统一的标准和价值尺度。很多诗人变得离经叛道、愤世嫉俗,变得粗鄙、自贬、淫秽或邪恶,公众话语充斥着妄想和偏执,甚至发展到相互讥讽、相互攻击、相互谩骂的程度,而且还在愈演愈烈。但正是这些因素的不断增长,才推动了现代文化战争的最终爆发。在以往一切专制集权体制社会,或多或少总存在一部分社会力量和能量被排斥在社会体制之外,不为社会体制所用,人为地将社会各阶级对立或等级起来,造成社会力量和能量的极大浪费,形成社会熵。现代文化战争将吸纳一切被传统的观念视为非法习惯、规则和礼仪的社会熵,把它们与已利用的社会能量聚合、融汇在一起,并充分地利用这些社会熵。这样,现代文化战争将释放出巨大的社会现代能量,它不仅能够摧毁传统的观念、习惯、规则和礼仪;而且能够打破垂直式命令结构,建立起水平式分散化多元结构。同时,现代文化战争也创造了许多新的词汇,诸如:反饰、另类、低诗歌、高诗歌、崇低、犬儒、下半身、社会熵等等,以及把“后”和“新”之类的前缀加在各种新潮前面的词汇。
   
     现代文化战争的打响改变的将不仅是文化历史!

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场