九十高龄受人尊敬的老革命家任仲夷老人, 在接受 《同州共进》 前主编肖蔚彬访问时，提出在共产党领导下实行三权分立的建议，受到中共中央分管意识形态的领导人的打压，肖蔚彬被撤消了 《同州共进》 主编的职务, 任老和吴南生愤而辞去《同舟共进》 顾问的职务。

   那些打压任仲夷言论自由，打压 《同州共进》 出版自由的违宪违法的领导人, 大概以为“ 三权分立” 是西方资产阶级的政治制度, 不仅不能实行, 也不能说不能写。这些人大概只知道法国的孟德斯鸠提出行政、立法、司法三权分立的学说, 根本不知道, 这种思想和制度的源流在中国，是中国政治文明的优良传统。

   依据周礼, 西周王朝的最高官员, 就是大司徒、大司空、大司马，号称三公, 就是行政, 司法军事三权分立。. 到了西汉, 实行丞相、太尉、御史大夫的三权分立. 。丞相是最高行政长官, 太尉是最高军事长官, 御史大夫行使监察权, 位高权重, 又称“ 掌副丞相” ，另有廷尉, 是最高司法长官。请注意：监察御史制度和考试选官制度，都是中国的发明, 西方国家后来学习了中国的制度, 这是“ 中化” ，不是“ 西化” 。

   盛唐的官制更加完善, 不是三权分立, 而是四权分立. 。唐朝中央政府设置尚书省、中书省、门下省和御史台。尚书省总理国家庶政. 由左右仆射统领吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省承旨制订法令和诏书，是立法机关. 。门下省掌管出纳帝命, 赞相礼仪, 相当于秘书长. 。御史台, 长官是御史大夫, 其品位与三省长官相同. 。御史台统率三院, 即台院, 掌管纠察中央政府百官, 并与大理寺、刑部共同审判刑狱大案；殿院, 设殿中侍御史, 掌管朝廷供奉, 肃正朝仪, 并对皇帝进谏；察院, 设监察御史, 掌管巡察州县, 其具体任务是

   (1) 察官员善恶，

   (2) 察户口流散, 籍帐隐瞒，

   (3) 察农桑不勤, 仓库损耗，

   (4) 察妖猾盗贼, 为公私之害，

   (5) 察德行孝悌, 茂才异等，应时用者，也就是搜求人才；

   (6) 察黠吏豪宗兼贫弱冤苦不能自申者，也就是检察豪强酷吏兼并土地, 欺压良民，平反冤案。

   唐太宗贞观三年还建立了三省驳议与合议制度。所谓驳议制度，即国家大事, 由中书省起草法令诏旨，交门下省审核，门下省如认为不妥, 可以涂改发还，谓之“涂归”，再经过中书令审阅。

   黄门侍朗驳正, 由皇帝批准后, 交尚书省执行。一个法令诏书, 要经过多次的反复检讨, 才能定案. 。所谓合议制, 就是遇到国家大事, 由三省长官会议于政事堂, 共商对策。这种三省驳议制与合议制, 既互相监督又互相合作，能够收到相反相成的效果, 无疑是一种进步的政治制度.

   中国是一个拥有丰富治国经验的国家。西方现行的“三权分立”和监察制度、文官制度，都吸取了中国的优良传统。可是, 有些人既不懂中国的历史和文化, 又不懂西方的政治文明, 一听到“三权分立”, 就盲目地加以排拒. ，可笑亦复可悲！

   还有, 任仲彝老人所提的建议, 不仅是为国为民, 也是为了改善他终生为之奋斗的中国共产党。有些新贵“一阔脸就变”, “得志便猖狂”, 竟然违法压制德高望重的革命前辈的言论自由, 实在令人愤慨! 令人寒心!

自由圣火2006年03月15日（半月刊/第十五期）