林牧文集：次韵和浩成兄“洛城偶感”

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林牧文集

·中

·下

在胡耀邦“超前改革”前后

·一

胡耀邦的理论创新

·一

·二

·三

中国文化随感

·张载的和谐哲学

·个体自由人的觉醒——杨朱哲学

·最有现实意义的中国哲学——墨家学说

·中国式的自由主义——苏轼、苏辙的蜀学

·盛唐文明的思想先驱——文中子王通

·“中体西用”的发展

·说胡适，谈西化

读史随笔

·一、把历史研究的着眼点从政权转到人权上来

·二、中国人的价值

·三、历史文物有二重性

·四、野蛮征服文明

·五、郑和与哥仑布康熙与彼得大帝

·六、乾隆非盛世

·七、诸葛不足法

·八、中国经济的4次高增长

·九、毛泽东的“窑洞对”

时政小议

·一、以人的发展为中心

·二、最先进的生产力和最先进的文化

·三、难解难行的“根本利益”

·四、法治和“依法治国”

·五、由for the people 到by the people

·六、培育公民社会

·七、从“一”做起

·九、官民合作推动公民维权活动的发展

·十、行宪先于修宪

·清醒的乐观

两次反右，三年饥荒

·“清理中层”和“内部肃反”

·反“右派”斗争

·在“大跃进”运动中

·暂时的缓和

·“反右倾”戏中有戏

政治运动众生相

·01.两个风派理论家

·02.大、小爬虫

·03.琉璃球

·04.告密者

·05.官僚的惊人无知

·06.“大义”灭夫

·07.职业打手和老运动员

·08.三个精神迫害幻想狂

·09.相濡以沫和咬群献媚

·10.铮铮铁汉

·11.处处有同情者和保护人

·12.嘲弄文革的人们

文集

·八九民运决非激进主义

·北京牌楼，西安城墙

·不必惊呼“狼来了”！

·不是“多余的话”

·不应贬低“为民做主”

·不愿做奴隶的时代

·迟到的呼吁

·重塑民族精神

·辞去“中国人权”荣誉理事的职务

·次韵和浩成兄“洛城偶感”

·从纪念胡耀邦看到的

·从徐世昌、段祺瑞到华国锋

·当代中国杰出的民主诗人——江婴

·党领导等于党专政吗？──改善才能坚持党的领导

·读《紫阳千古》后的一点说明

·对杜导斌案的评论

·对加拿大独立调查报告的声明

·对抗是不必要的，反抗是必不可少的

·对辛亥革命的某些思考

·反对文化平均主义

·公开声明：献给当代中国最可爱的人——绝食请愿的人民英雄们

·关于联合国改革的呼吁──致联合国秘书长安南、联合国大会

·关于普及人权教育的建议——致联合国秘书长及人权委员会

·关于取缔中国特务机关的严正呼吁

·汉唐盛世是今天的镜子

·和平民主统一中国

·和谐的社会主义

·呼吁民主法治、社会公正，释放政治犯

·呼吁召开千禧世界公民大会──给安南与2000年联合国大会的公开信

·胡耀邦抵制政治、文化专制主义

·胡耀邦思想初探

·恢复“保障人权”的神圣地位

·回应吴高兴

·纪念“六四” 理性前进──中国大陆五省市人权民运界人士联名纪念“六四”十三周年

·教训中宣部

·解决问题的关键在于实行民主化──林牧在自由亚洲电台谈布什访华

·就被绑架一事接受记者采访（2005年2月1日）

·宽容的对象和条件

·立足中国说人权

·“历史是人民写的”吗？

·两进两出

·“六四”感言

·“六四”是什么

·论发展权

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次韵和浩成兄“洛城偶感”

   十年万里相思深，一读华章泪沾襟。

   君在异乡为异客，我留危地发危声。

   庆父将终难乱鲁，公民竟起不辟秦。

   良园虽好非吾土，终老何须洛水滨。

   （辟字。失调）

   2003年12月30日



北京之春2004年2月号