诗人冯楚在网络贴出一封公开信，对本人被提名参选台湾“总统文化奖”道出一个朋友的忧虑，信中这样写的：
   
   “《呼唤英雄》我没有看到原作，所以要写相关评论还有待更多的阅读。因你是国际名声人物，我不能随意妄自发言引起国内某些派别的妒忌和臆测。不过，我还是以一个友人的直言告你，不要把自已的诗作参加所谓台湾总统文化奖评选，台湾文学也是与大陆一个样，不能真正评判出独特性人的文学，因为中国传统牌子还是那一堆烂糊，如李敖的自由一下就沦落成这个样子。后现代的台湾文化与现代化的大陆文明，已是同穿一条内裤的精子，已没有太多的生命的自由意义与承担。
   
   “请注意一个细节，也是前两年高行健大人参加台湾多元文化节，大概是龙应台发起的。当时陈水扁要独自接见高老头，毕竟是国际名人诺贝尔奖头衔，安排等待高老出现时，高老没有出现，说是另有一个活动在身不能来了，让陈水扁有些不悦。高老头还是有政治头脑的，这个细节说明在中国立场上，高老的自由是有国界的，而文明的尊重和历史承担，不是一笔糊涂帐。

   
   “作为诗人，一个自由承担者，历史的虚妄往往会不自觉地落在我们的文字和行动中，即便是在另外一个语境里也不能看清真实的自由。但高行健的多年磨炼和思想让他把握了自已的清醒与沉静。高老头内心是有民族尊严的。正是这种东西而不是法国香水，让他走向一个自由的高处。诺贝尔奖的偏见就是真理的偏见！”
   
   类似的观点无论在私下或公开的场合都曾有人对我提及，有的类似冯楚的善意，有人则一派不满大肆攻击，伊沙更骂道：“你们这套政治忽悠骗鬼啊！”“所有的造谣都是为了讨饭吃！”对于伊沙的指责，我当时尽量克制，这样回他：“你有你的想法，别人有别人的观点，立场不同就是骗鬼，那你为什么还吐血也要坚持写作？记住没有写作不是在表达观点的。不顺我意就是骗，党文化也毒你太深。当教授岂不更骗鬼？为你摆不平的心态悲哀。”“我和你区别很大，中文字对我几乎不可能讨饭，我只凭良心讲话，竟管良心对世俗世界的我不是好事。但我其实更活在另一个世界。”
   
   现在回想这段经历，觉得诗人冯楚的告诫很代表了一部份人们的想法与偏见，对此，我谨借此文阐明自己之所以愿意接受台湾经济文化办事处提名参选台湾“总统文化奖” 的原因，以及接受台湾经济文化办事处提名参选台湾“总统文化奖” 与我作品的关系，和我在两岸关系上的立场的一些想法，以澄清人们日后对我本人及作品不必要的误会。
   
   首先，我的作品是与大陆诗人和评论学者在网络交流而震动大陆诗坛进而对中国文坛产生影响的，它涉及的内容是大陆的历史与现实，与台湾和两岸关系没关联。它影响的是大陆文学，而非台湾文学。我的作品真正被外界所知也是源于它对大陆文化剧烈震撼震惊了中国政府而被中国政府封杀，进而被重返大陆市场的国际网络资讯公司GOOGLE封杀，而被关注中国网络封锁的美国动态网揭示而昭然于世的，而非因台湾经济文化办事处提名所致。
   
   其次，作为一个诗人与学者，我其实不愿意自己是一个狭隘的民族主义者，不愿意象其他抱持“大一统”心态的人们视“大中华”主义为东方人类民族区隔的唯一原则而抹杀人类向合理方向发展的其他选择。我一向的观点百姓(人类的绝大多数)能得到他们向往的幸福是国家与民族划分的最根源(前苏联分崩离析就是注解)。我在<分裂中国是促进人类进步的伟大空想>一文针对庞大的专制政体造成中国社会民主理想难以实现的现实，曾谈过一个观点，即要想让中国进步、实行民主，“只有把中国这个大海分成一碗一碗的水，民主的盐才会把水变咸。”我现在依然不避讳这一想法。我坚信，“人类社会的合理形式务必以百姓幸福为第一位”是人类存在于宇宙的第一原则，也是最终原则。牺牲百姓幸福而强调民族主义是愚民之术或愚民之害。基于此，我对自身作品容许谁接受或不容许谁接受这点，态度是开放的。我的作品是苦历史之苦，悲百姓之悲，它打动能打动的人是我的唯一愿望。
   
   另外，两岸关系并没有谁已理清它的未来走向是东方人类从今至后唯一可行的正确方向，因此，我们不应该先入为主画地为牢为它设定孰是孰非的基调，今天人们以为正确的，几十年后无人能担保它不是谬误，五十前兵刃相残的死敌今天却铺上红地毯握手言欢吹奏着刺耳的国歌将对方奉为至宾是我们亲眼得见的事实。以今天的眼光看将来的是非我以为并不妥贴。诗人冯楚以诺贝尔奖得主高行健先生作论，以为“高老头内心是有民族尊严的。”似乎要说一个真正有作为的文学家应该首先在他的骨子里深深印刻他的“民族主义”几个大字。可是高老头是以法国公民身份获奖的，他的法国身份与中国血统对于迷恋他作品中的中国情结的人们本身就是一种讽刺。这就是说，在人类文化奖励的最高外化形式诺贝尔奖那里，评判文学作品优劣的基点其实不是漠视人类性的狭隘的民族性而是源于广泛民族性的人类性。
   
   最后，我的作品也并没有在台湾“总统文化奖”中获奖，我被提名参选的“百合奖”其得主是为一个不伦不类的对文化的取向并不具有鲜明言说性的书法家获得。我相信参选“百合奖”的作者一定不只本人和这位书法家，肯定还有文学家和文学作品。可是能真正反映文化取向的文学作品在这次活动中没有获奖，在这次活动中没有值得肯定的文学家，这是值得玩味的事实，毕竟现而今两岸关系本身已走向一个值得玩味的年代。我假设，如果这次活动“百合奖”获得者是本人是本人的著作<呼唤英雄>，这对封闭落后食古不化的中国政府会是一种怎样的冲激？会不会促使那里缺少反省力的人们不得不引为思考？这从它心头取出来的一块肉它应该怎样吞进去？这在我刚被提名参选之初，曾有朋友与我私下谈说，对此朋友们抱持乐观的期待。的确，若果真如此，这有什么不好，对那里(急需促进其改造的中国)？除了有些人在观念上的难于接受，其他没有！所以我们不能仅仅因为是台湾而不是中国自己在给谁奖励就觉得这奖有问题，就不能接受，就因授奖者的身份而怀疑获奖作者的立场取消获奖作品的价值，让“阶级斗争”不可调和的错误再伤害自己的文化。如我们是真诚的爱国者爱人类者，这种心态是可悲的，我们不应该再重蹈覆辙！
   2005/8/14洛杉矶