文字掌握在文字者的手里，而真实则掌握经历者的心里。
   
   伊沙，这一 “下半身” 的代表人物，当年在与本人决斗之初，是如何的狂叫他们“下半身” 主张：“下半身，就是写逼、写几巴！”( 伊沙语) ，以为他们看准的新的文化时代已经来临，而他们正好已站在了这一新的正在来临的文化时代的峰巅。
   
   当本人在网络倡导“反思历史、悲悯民生、关注政治” 时，他嗤之以鼻，以为既然新的“后现代文化” 正在来到，怎么可以让这种陈芝麻乱谷子的东西再度翻起，成为潮流！

   
   可是当本人前些时再搜索伊沙消息时，请看他怎样在记者面前向世人将自己从前的“下半身” 代表人物的写作身份撇得一干二净！以下是在他2004年9月获奖之后中国诗坛“反思历史、悲悯民生、关注政治” 的作品在网络波澜壮阔风起云涌之时，关于“下半身” 写作，记者对他的采访(摘自<伊沙余秋雨平庸张艺谋缺钙>http://cul.beelink.com.cn/20041010/1695711.shtml：
   
   　　记：近段时期，70后和80后的诗歌写作也逐渐受到了关注。但他们之中有些人的写作内容和对象，越来越倾向于迷恋身体，而这种形而下的诗歌写作方式，在社会上引起了强烈的批评。这一群体的出现预示着什么？
   
   　　伊：这一群体的写作现在正在起变化。我近期读尹丽川他们的作品，我发现他们的东西越来越人文化了，越来越关注底层的人了。他们还都年轻，这也是他们在写诗过程当中必将经历的一些阶段，他们现在更多的是针对自己的挑战。
   
   这里，伊沙的口气完全将自己设定为一个旁观者，一个局外人，似乎自己根本不曾参与“下半身” 写作，更不要说是其重要的代表。他如最聪明的狐狸一般，与中国新诗历史中不光彩的一面“下半身” 写作全然划清界线，将其责任完全推给尹丽川等其他一些人。若本人与其他一些朋友不是曾直接与他针锋相对并因这针锋相对而改变了就因为他们那些人而造成的中国诗歌可吐的龌龊状态的对手，亲眼见当时的诗坛状态的改变，我也会被他蒙骗。
   
   从这件事，赫然想到，对于历史，相信谁！
   2006/1/9洛杉矶