草庐论剑：[风景]原创－

   敖包.
   　　敖包实际上就是路标。“敖包”上面有三座塔，塔身的颜色以绿色为主，镶嵌红黄色，塔顶是红色的。三座塔竖立在小山坡上，十分醒目。而塔下堆着一大堆石头，石堆中间竖立着一根杆子，上面挂满了哈达，给我感觉象是藏族的藏传佛教朝拜之地，但据我所知，这里没有藏人，只有蒙古人啊？看看介绍我知道了这是为“东归”所立的纪念塔，现在的藏传佛教小活佛也曾来过此处做过法。“东归”这段历史我是知道的，但藏传佛教与这里蒙古文化历史有何关联我始终没搞清楚。“东归”是一段蒙古族悲壮的、富有拳拳赤子之心而动人的历史。
   　　17世纪蒙古卫拉特分为四部，其中有一部名为土尔扈特部的势力不及准葛尔部强大，被准葛尔部逼迫不得已从新疆的塔尔巴台出发，向西迁移，他们远离故土，迁到了伏尔加河流域，后来他们就在那里建立了游牧基地，定居下来，当时俄国政府还不能很好地控制伏尔加河流域，土尔扈特人在那里休养生息，可是随着沙皇俄盗η看蠛螅捅破韧炼杼厝斯槭羯郴剩磕昵科韧炼杼厝私赡纱罅孔馑埃杼厝瞬欢戏纯梗踔寥スゴ蚍雍恿饔蚨砺匏谷说某鞘校簧郴识砉科炔怀桑推笸加米诮炭刂仆炼杼厝耍盟切欧疃蹋炼杼厝耸琢旄械酵玻棵袼寄罟释恋男脑嚼丛街兀馐鼻宄悦晒鸥鞑扛裢庥糯南⒋矗雇炼杼厝诵朔懿灰眩炼杼厝耸琢炀龆ㄅ墒拐呷频辣煅┑氐奈鞑侨ケ本?年多千辛万苦长途跋涉，于康熙年间（公元1712年）到达北京，康熙皇帝隆重接待了来自伏尔加河流域的特使，并马上派清朝特使去伏尔加河流域探望土尔扈特人。当清政府特使到达伏尔加河畔时，土尔扈特人欢呼跳跃簇拥着特使久久不想离去。光阴流失又过了许多许多年，土尔扈特人这时已经在大伏尔加河畔发展到十多万户，但他们思乡情并没有减退。1761年，17岁的渥巴锡继承土尔扈特人的汗位，深得牧民爱戴，1767年准备回归祖国，但由于叛徒的告密而失败。1768年沙皇俄国与土耳其帝国开战，土尔扈特人被强迫从军，死伤达7-8万人；1770年夏，沙皇俄国再次征兵，16岁以上都要上前线，土尔扈特人面临即将灭族的危险，这时渥巴锡汗王再次决定东归；1770年秋，渥巴锡汗王从奥斯曼土耳其战场回来，与部族首领决定，等到冬天伏尔加河结冰时，两岸一起开始行动，不料这年冬天偏暖，加之消息走漏，渥巴锡汗王担心再度陷入困境，只好抛下北岸的牧民，率领南岸17万部众启程，他们启程前烧毁自己的一切住所，表示他们破釜沉舟的决心，渥巴锡汗王亲自率领1.5万人作开路先锋，老、弱、妇、幼牲畜居中，留1万人殿后，由于哥萨克骑兵和沙皇俄国大队的阻截，殿后的部队与追兵展开血战，不幸全部壮烈牺牲；1771年8月底，渥巴锡汗王率领的部众，终于度过伊犁河，达到伊犁附近，回到祖国的怀抱。8个月的残酷战斗、艰苦跋涉、饥寒交迫、瘟疫流行，他们的牲畜基本死亡，人口死伤过半，幸存仅7万多人。清政府获知东归消息后，马上派兵接应。清政府拨款20万两白银，购买牲畜、粮食、茶叶、布匹、棉花、毡房等，天山南北各部落大力捐助，接济土尔扈特部众。1771年9月，乾隆皇帝在承德避暑山庄召见渥巴锡汗王并请他一起围猎。土尔扈特人反抗沙俄压迫，全部族的人万里回归祖国，在中华各民族为巩固和发展我国多民族统一国家的历史上谱写了一曲可歌可泣的悲壮篇章。而今南斯拉夫战争、克索沃战争、伊拉克战争、阿富汗战争、车臣内乱，都是那些疯狂鼓吹极端民族主义和分裂主义所引起的，使自己国家战火纷飞。看看在美国支持、怂恿、干涉下所谓“独立”而颠沛流离的民族就可以知道，在一个多民族国家中，任何一个民族要想发展、壮大，都必须同祖国同呼吸、共命运；离开祖国的怀抱，在势单力薄的情况下必将最终成为别国的附庸。

[风景]原创－－新疆之旅(二)

   风吹草低现牛羊



   赛里木湖.
   　　赛里木湖被认为是“脊梁上的湖泊”，是天山山脉中海拔最高面积最大的冷水湖泊。它有一个奇怪现象，它的水源来自于天山流下的雪水，但赛里木湖没有出水口，水的流失全靠自然蒸发，而它的水位基本不变。近年来由于丰雨水量较大，所以赛里木湖的水位有所上升。
   　　听司机师傅们说，赛里木湖有一个神秘的传说，说赛里木湖的下面与俄罗斯的黑海或红海相连，所以常年水位不变。

[风景]原创－－新疆之旅(二)



   果子沟。
   　　赛里木湖与果子沟中间只隔一道山梁，汽车离开赛里木湖爬上山脊，“哇塞”好美丽的景色，我大脑的第一反应是，像我在图片上看到的阿尔卑斯山的风光，层层叠叠的山峦披着绿油油的外衣，山的被风处都长着松树，一蔟一簇，不是很多，但这些松树点缀着这山，使山具有一种灵性、一种活力、一种使人心灵被震撼的感觉；大自然的造物赋予这个景色生机盎然、蓬勃之朝气。

[风景]原创－－新疆之旅(二)



此文于2006年11月21日做了修改