百家争鸣
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贺伟华
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四、六.四专题
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·为自由而战,对六四的最好纪念
·六四烛光,与自由勇士共勉!
·十七年生死两茫茫,不思量、自难忘
·你究竟是羊还是狼?
·诗魂力虹——监狱又如何囚禁你的灵魂?
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(1)
·今年的六四,是我的生日
·八九那年代——恰同学少年、风华正茂、书生意气(2)
·八九那年代(2)初稿
·八九那年代(3)——公民反抗与宪政民主追求
五《共产受难者援助与救济》
·《共产受难者人道援助与救济》今日捐赠:贺伟华(我的人权与人道事业)
·共产主义受难者纪念碑
·从天而降的六千元稿酬,催生捐献与使用计划
·《共产主义受难者人道援助与救济》社论:
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六、个人连载
· 大年初二深夜和女儿的对话
·我的公开“打狗行动”声明
·我的打狗行动续集
·从“林黛玉”出家、李银河被禁音想起
·纳粹帝国滋生崛起的土壤及其群众基础
·苏格拉底的“死亡之吻”——守法即为正义
·无法收场的悲哀――强权者的恶梦
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十七年生死两茫茫,不思量、自难忘

    十七年生死两茫茫,不思量、自难忘
    ----纪念“六.四”的意义
   作者:贺伟华
    春暖花开、万物复苏,生物特有的记忆与情感,深植于它们的每一个细胞与遗传基因当中,即使经历过无数次冬天的严寒与凋谢,它们也将铭刻各自的秉性与遭遇,并将它埋藏在永不遗忘的记忆深处。目的只有一个,自身繁衍与进化的需要。在此,我们不由得联想到,如同丧失了记忆与遗传的植物一样,一个没有记忆的民族是没有未来与前途的民族;一个没有记忆的人,是注定丧失一切人类高尚情感而走向自我毁灭的。对人类灾难的刻意遗忘、对受难者的刻意弃绝既不符合人性,也是自我淘汰与灭绝之有违万物本性的自我毁灭行为。
    记忆不是为了复仇与报复、清算历史也不是基于自私的恩怨情仇,而是为未来可能遭遇的灾难建立起制度性的防范机制。对六四受害者的缅怀与追忆、对屠杀人民犯下反人类罪行法西斯暴徒及首恶的声讨与清算,在法治缺失、道德沦丧、良知泯灭的中国大陆,尤其具有其深远的历史意义与深刻的现实意义。

    “十年生死两茫茫,不思量、自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。即使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”具有天赋灵性的人类高尚情感注定了他们在苦难中抗拒遗忘、纪念受难者的人道情怀。
    光阴似箭、岁月流淌、太阳有毒、逝者如斯!暴行与罪恶无论如何肆虐、血腥的记忆无论如何残忍与不堪,再久远的岁月流失也无法清除人们心中的追忆与哀思。面对现实的暴虐与高压,虽然我们至今对受害者无法做什么,但是我们可以记住。决绝遗忘、追忆苦难,就是对受难者的最好哀思,就是对强权暴虐者的最有效的惩罚!
    年年六四年年忆,时至今日,已经过去了十七载,岁月已经消磨了人民期待强权者为八九民运正名的期待,也不再幻想有任何公正平等的公开对话。制造阴谋诡计与屠杀者永远是躲在阴暗的角落构筑着陷阱与罪恶,人民只能用公开的声讨与揭发来对抗强暴者的暗藏杀机!六四纪念如此、法轮功讲真相如此、汕尾东洲血腥屠杀受害者家属的哭诉如此、我的陋室随想笔录也是如此。我们不再幻想强暴者的自省与悔悟,只是希望悲剧性的历史不再发生;只是为了安抚无数已逝生命的冤魂;只是在人类禀赋的良知与人道情感面前,誓向强权暴虐者讨个说法!用历史的审判来清算强暴者的罪恶。暴力、欺诈、谎言与威胁无论如何也掩盖不了历史真相的浮出水面,而六四的精神就是中国独立知识分子摆脱犬儒主义怯弱心态的控制、不畏强权,誓向腐败堕落的中共官僚体制发出正义的声音与呐喊的光辉典范。
    今天,对八九民运的追忆与对六四受难者的纪念,它的意义首先在于对那种时代精神的继承与发扬光大!那种视死如归、决不向强权者低头的烈士精神;那种疾恶如仇、抗拒腐败、追求正义的英雄情怀;那种宁为玉碎、不为瓦全的理想主义境界,竟来源于一个个普通的中国知识分子与平民百姓当中。就是这一个个普通的中国人,筑就了一个时代的辉煌;就是这一个个普通的中国知识分子与民众,首次让自由主义的天赋人权观在思想贫瘠的中国大陆落地生根、开花结果;让现代民主政治与法治精神首次光耀经历文明浩劫的神州大陆。虽然为此,他们被屠杀、被监禁、被流放,他们无一幸免的遭遇了中共的秋后算账,然而,他们那颠扑不灭的思想火花也曾经化作熊熊燃烧的烈火,几乎在片刻之间把中共强权暴政付之一炬、化为乌有,而迎来中国人民的自由与解放。
    烈士殉国、刺秦不成身先死;尸横遍野,神州大地祭英灵!无论如何,人们都无法遗忘他们的历史性功绩,更不会以成败论英雄!
    对六四受难者的追忆,它的意义还在于对一个时代精神的肯定之外的人道主义关爱,这种来自人类正义与人道情怀的关爱对依然在地狱与黑暗中挣扎的六四受难者及其家属至关重要。他们用苦难让我们看清了国人面对的是一个怎样的政府,人民面对的是一个怎样的强权!人们无法想象一个所谓代表人民利益的政府,面对人民的呼声与请愿,竟能从开始默不作声、暗动杀机,到最后的大肆杀虐与屠城。在人民与政府寻求平等对话与妥协时,这个邪恶的政府从来就没有把民众与知识分子看成具有平等尊严的妥协对象,而是把他们看作可以任由豺狼荼毒的羔羊,公开的对话与妥协要求被残酷的杀戮与血腥所替代。从此以后,人民终于看清,面对肆虐的强权,人民永远没有妥协的机会,妥协意味着缴械投降,意味着万劫不复,意味着放弃一切的自由与解放的希望及肩负的历史使命!对于丧失自由与希望的弱者来说,只有永不屈服的抗争与大义凛然的视死如归,才是人民唯一的出路与选择。这种来自社会对受难者的普遍同情与关爱,既是人类对受难者卓越贡献的肯定,也赋予了人民苦难中抗争的勇气。
    对六四受难者的追忆与纪念,还在于他们大多是身怀爱国热情与理想情怀的普通在校知识分子与民众,他们的纯净与赤子之心与中共犬儒知识精英背弃理想的利益计较形成了鲜明的对比,他们的心灵是纯洁的、他们的血液是干净的、他们的思想与境界是伟大而高尚的。面对死亡威胁与权力诱惑,他们没有临阵脱逃,他们用自己的身躯挡住了射向同胞的子弹;用血肉之躯,挡住凶猛咆哮的坦克,即使瞬间变成血肉模糊的肉酱,他们也在所不惜、永不退却、永不言败。
    八九民运,作为中国人民要求参政议政的民主运动,它的意义在于人权意识在神州大陆翻然觉醒。作为生活于社会中的人,政治是人的本质!对国家命运的关心、对民族未来的关爱、对公民权利的追求,是具有公民道德与公共理性的每一个公民的责任与义务,任何人都无权剥夺普通公民的爱国权利,当然包括中共政府在内。纪念六四,不仅仅是受害者家属的事情,也不仅仅是寄托我们对受害者的哀思!作为中国人民追求民主与自由的象征,它是每一个有良知与理性的中国公民发自内心的渴望;六四受难者的精神之炬,更是中华民族摆脱专制与压迫走向辉煌的希望灯塔;曾经一度伫立于天安门广场的民主女神,至今指引着苦难中挣扎的中国人民追求民主与自由的方向。今天我们每一个人的纪念、斗争与反抗,就是对六四受难者的最好纪念与追思;就是在开创自由民主中国的未来!

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