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(西方的良药,东方的祸水: 马克思走下神坛(3之3))接上页博讯www.peacehall.com 性的工业化资本野蛮积累对人类的戕害进行了深入浅出的揭露与批
判;不在于他是否建立起了一套完美无缺的替代资本主义制度的社会
主义制度及其政治思想,而在于他指明了人的自由与发展才是人类摆
脱资本、权力、宗教异化,而走向真正自由、尊严、独立与幸福的最
高境界。当我们的社会步入以经济为中心的资本野蛮积累的工业化时
代时,我们仿佛看到一个从不善于理性构筑国家政治制度的马克思,
站在一个人道主义立场,站在被鱼肉、被践踏的劳苦大众一边,对吃
人的、野蛮的、非人的残酷剥削制度进行着毫不留情的揭露与批判。
我们仿佛感到,继承其批判精神的德国法兰克福马克思主义学派的崛
起;自由资本主义向民主资本主义的发展;社群主义对自由主义的补
充与完善,乃至于现代民主政治的公平与正义思想理论的形成,都包
含着对他思想遗产的继承与发展。当信息化、人性化时代来临的时
候,当人们摆脱外在力量的限制而获得自由与发展时,我们似乎能够
感受到他对现代哲学与思想史的发展方向至今还有的指导性价值。
五、总结
在某种意义上说,张起的愤愤不平是有些许道理的。至少,今天的绝
大多数共产党员不懂马克思主义,甚至误读了马克思主义思想,而对
中国未来的发展方向做出了错误的判断。当国内的法学家知识精英聚
集一堂,讨论中共的后极权政权是刚性的、还是柔性的、讨论中国的
未来是走向革命、还是改良时,我们所面对的局面或许是当年马克思
所面对的野蛮资本主义;或许是期待革命的晚清王朝。没有革命,哪
有改良;没有风起云涌的工人运动与农民起义,哪来的特权腐败阶层
的妥协与退让?哪来的公平与正义的宪政民主制度的建立及公民的自
由、平等与幸福?马克思的思想遗产与价值正在于此。我们否认他的
阶级斗争与无产阶级专政理论,同时却要肯定被杀戮、被压迫、被践
踏的劳动人民联合起来、起来革命的天赋正义权利。
民主论坛 上载:[2006-07-28] 修订:[2006-07-28]
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