王权是人际的威权，归世俗的范围。神权则是精神的威权，属灵魂的范畴。什么是神？神应是宇宙的本源，万物之根。对神的崇拜，说到底是对自然的崇拜，对生命的崇拜。神权理应高于王权。世俗的王权若没有神权的监督与抗衡，王权就会堕落腐化，成为人间的祸害。

   在欧洲，王权因为有神权强大的制约，显得相对的弱小，所以代表封建势力的王权较易摧毁。因此新兴的资本主义制度才会首先在欧洲诞生。而中国社会神权始终不曾彰显，也不曾有过像样的宗教。道家崇尚自然，离神较近，但它只是哲学而不是宗教，因为它没有一个人格化的道的代表,神的出现。后来世俗的道教，以老子为神，显然是以人充神，是谓人教。与其它的宗教，如基督教，犹太教，伊斯兰教相比，就不属同一层次。后来传入的佛教，也是人教。儒家更不成为宗教，要是勉强称为儒教，也只是人教。这三个宗教在中国只有匐伏于王权之下才能生存，因为它们都不具备能与王权抗衡的神性的威权力量。尤其是儒教，它的本意就是为王权服务，以实现“王道”为宗旨。所以最得帝王的喜爱，被帝王们抬到了至尊的地位，影响中国几千年。儒教非但没能教好王权，反而助纣为虐，把王权神化，这是儒家的一大发明。后来中国的帝王都以“天子”自居，大凡圣旨，必定是“奉天承运，皇帝诏曰”，王权借神权壮威。这就使中国的王权更加施无忌惮，独断专行，劣迹斑斑，但却固若金汤，屹立不摇。儒教在中国历史上扮演帮凶角色是难以掩饰的。在儒教的一统天下，中国社会未见向上，相反却每况愈下，一步步的走下坡路。先后几次被落后的野蛮民族征服，沦为亡国奴。待到西方列强入侵，中华文明更显得欲振无力。有识之士痛定思痛，认识到中华大地缺失神权,是中国落后的原因。但就是有些人偏偏心有不甘，企图重振儒教，抗拒改良。这就实在是不顾事实，属于执迷。我们也不是说儒教一切都不好，儒教自有它的优点，是一个有用的工具。但这工具现在看来，明显的比别人蹩脚，不好用，缺点太多，为什么不改用更好的？俗话说一条道走到黑，不撞南墙不回头，中国已经撞了几次墙了，还想再撞一次？

   把人教神化往往是十分危险的事情，马克思主义就是一个明显的例子。马克思主义是借用科学之名将自己奉为绝对真理，将自己抬到了与神相当的地位，从而施虐世界。共产党执政的国家，都是政教合一的极权政体。它们颐使气指地要消灭这个那个，使人类经历了一场大浩劫。马克思主义是地道的邪教，人们应该从中吸取教训。

   现在也有人非常推崇佛教，佛理有高深的学问，自然可以推广。但世俗佛教却有明显的缺点，一是佛佗只是有觉悟的人，欠缺神性。二是佛教树拜偶像，劳民伤财。三是寺庙僧众靠信徒供养，和尚居于庙内，只为自己修行成佛，不问其他，不免被人视为寄生一族。与之比较，基督教新教的牧师，带领社区信众一同奔天国之路，他不仅是人们的精神导师，同时能深入社区，组织各种活动，随时为人们排难解纷，牧师是社区中不可或缺的一分子。所以与群众共同生活的牧师,要比离群索居深藏寺庙的和尚，更受人爱戴和欢迎。以上粗见，不知道对也不对？