樊百华文集：陈独秀这样看“义和拳”

陈独秀一开始就鄙薄“山上的马克思主义”，北伐时期，共产党通过大闹土地革命占据北伐成果，对种种血腥的过激过火乃至暴动、起义，除上海工人反抗孙传芳的起义外，他不断提出劝止、批评，斥之为盲动主义，于是被共产党开除了；以后，这位共产党总书记，一直被共产党视为心腹之患，以至坐了国民党大牢，延安方面的山大王甚至幸灾乐祸，恨不得他象瞿秋白一样被杀了。

为什么后来的一些党魁如此忌恨陈独秀呢？在陈独秀的眼里，“山上的马克思主义”只是“义和拳”式的翻版。

这当然与作为“新文化运动”旗手的陈独秀，在精神上是相通的。20岁左右陈独秀就倾心于提倡科学，通过编写《小学万国地理新编》、建“青年励志社”、开图书馆、办俗话报，将西方的科学文明灌注于新式小学堂教育和社会启蒙教育。

在《阴阳家》一文中，陈独秀痛陈：“吾人不满于儒家者，以其分别男女尊卑过甚，不合于现代社会之生活也。然其说尚平实近乎情理。

……故说最为害于中国者，非儒家乃阴阳家也（儒家公羊一派，亦阴阳家之假托也），一变而为海上方士，再变而为东汉、北魏之道士，今之风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、望气、求雨、祈晴、迎神、说鬼，种种邪僻之事，横行国中，实学不兴，民智日塞，皆此一系学说为害也。去邪说，正人心，必自此始。“（《陈独秀文章选编（上）》275页，三联书店1984年6月）

陈独秀早年的文章多爱国言论，但却丝毫没有将“义和拳”与爱国联系起来。这不是偶然的，因为在他看来，“义和拳”乃“邪僻”之类，其排外纯属三教九流之辈维护愚弄百姓而享有的利益，例如，那是基督教在中国发展很快，教堂数千，教徒几十万，如此局面当然不利于土生土长的巫术迷信继续渔利。

义和拳后清政府迫于德国压力，为死于拳难的德国公使克林德造碑。

一次大战胜利，北洋政府欲通过毁碑显摆胜利者的姿态。陈独秀以为不必毁。何故？留作义和拳与政府多重耻辱的见证也！

为此，陈独秀写了《克林德碑》一文。

陈独秀认为：“义和拳真正的罪魁，就是从张道陵一直到现在的天师。道教出于方士，方士出于阴阳家……这是我中华国民原始思想，也就是我中华自古迄今之普遍国民思想，较之后起的儒家孔子‘忠孝节’之思想入人尤深。……种种迷信邪说，普遍社会，都是历代阴阳家、方士、道士造成的。义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶”。

“孔子虽不语神怪，然也不曾绝对否认鬼神，而且《春秋》大义，无非是‘尊王攘夷’四个大字。”“义和拳所请的神，多半是戏中‘打靶子’、‘打脸’的好汉，若关羽、张飞、赵云、孙悟空、黄三太、黄天霸等是也。津、京、奉戏剧特盛，所以义和拳格外容易流传。义和拳神来之时，言语摹仿戏上的说白，行动摹仿戏上的台步，这是当时京、津、奉的人亲眼所见”。造成义和拳的“最近第五原因，乃是那仇视新学妄自尊大之守旧党。”戊戌六君子在西太后、赵舒翘（刑部尚书）们的眼里，是“不必问供杀无赦”的“无君无父的禽兽”。

独秀并详举后义和拳时期诸多“义和拳现象”，皆军政学界所为，遍及南北。如南开学校国文主任称曾国藩是蟒蛇精转胎，蛇魂被张天师收去即无病而死。学生又做“国魂舟”：装扮关羽、张飞坐船。“就是在东西洋学过科学的新人物，仍然迷信国粹的医、卜、星、相的人，我还知道不少咧！”（文见上书292～301页）

今天的共产党官僚们，一方面挂着无神论的招牌，既扭曲、利用宗教界，又出于政治图谋，肆意弹压人们的正当信仰；另一方面，却出于种种例如升官发财等等卑污的需求，不时弄出烧香拜佛、求签问卜的荒诞闹剧。人们不无道理地指出，共产党是世界上最大的口号作坊，但它的种种口号，无异于装神弄鬼，与巫术卜筮一脉相承。对于一般缺乏文化的老百姓，可以愚弄蒙蔽；对于私心盘算，可以有一点瘾君子式的自慰；对于面临的种种困局，则可以有些许“精神胜利”感……这些如果让陈独秀来批评，那就还是“义和拳”类的腐烂玩意，谈不上任何政治价值，至多只算是政治小丑的杂耍。

例如，在陈独秀看来，毛泽东们当年的口号抗日，唱的就是“义和拳经”。在《民族野心》一文中，陈独秀严厉批判了他过去的同党的假抗日：“以最前进政党自命的蠢才，大反其‘唯武器论’，和大唱其‘大刀向鬼子们的头上砍去’的歌……中国永远还是农民无知、商人无耻、士大夫无知而又无耻的中国”。（文见《陈独秀文章选编（下）》608～611页）

1938年7月27日，陈独秀发表《说老实话》（见上书614～615页）一文，说道：“在抗战八股大流行的今天，把宗教般的感情代替了科学，说老实话便是不合时宜了。后方的英勇战士实在太多了，尤其在开会宣言和通电的时候。全民抗战，各党合作，全国精诚团结，民众奋起，歼灭敌人，最后胜利，如此等等，似乎都已经不成问题，事事结果圆满，处处印象极佳，即有一二忧时之士，心所谓危，亦不敢出诸口。……至于纯洁的有志青年，也不愿听老实话，而愿意接受浮夸欺骗的宣传，尤其是盲目信从在野党不负责任的胡吹乱道，那便是无药可救了！”而在《战后世界大势之轮廓》（见上书643～650页）

中，陈独秀讽刺共产党说：“继续义和拳符咒能够抵挡枪炮的思想，企图用标语、口号、歌咏来抵挡飞机、大炮、坦克车，这便是中国文化畸形发展之末路”。

我的一些农民朋友看共产党标榜自己如何抗日的宣传片，都看出来《大刀歌》是“胡吹”。陈独秀是何等眼光的人，毛泽东们的口号抗日当然被他一眼看出义和拳的尾巴来了！

但是，共产党就是要摆弄这些垃圾文化，并且好意思说他就是这种“先进文化”的“代表”。不只是我尊敬的袁伟时先生，你怎么能够批评义和团呢？你这就是在批评共产党自身嘛！从张之洞的“中体西用”，到慈禧太后的“民智未开”，到袁世凯的“中国国情”，直到共产党的“中国特色”，哪一个没有“狼奶气味”、没有混球式的“义和拳”匪气？