学习马桶好榜样

    枭诗《致来访者》写道：我吐痰你们就作一个痰盂/我撒尿你们就作一个马桶；在枭文《要当总统，先顶马桶！》中我把民选总统比喻为扫大街的乃至一只供人民排泄、发泄用的马桶，建议将来谁若站出来竞选总统，可在领袖画像头上设一尿壶或马桶，凡我中国人，谁有不满，都可痛痛快快尿上一泡，或让我办一张报，叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。

    有人认为这个比喻太低俗“肮脏”，上不了台面，不知马桶虽然是个大俗大脏之物，其精神却“雅”得很、高洁得很，不仅仅能宽容忍辱而已。古有梁元帝作《马桶赋》：“于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”写得何等热闹风流；今有刘德华唱《马桶》歌：“每一个马桶都是英雄，只要一个按钮，他会冲去你所有烦忧，你有多少苦痛，你有多少失落，他会帮你全部都带走”，唱得何等深情恋恋。

   还有呢。汉高祖刘邦借“如厕”之机尿遁，脱却贯高之灾，汉桓帝刘志以“如厕”之由举事，破灭梁冀之谋，这是马桶助人成功；世界旅馆业大王康拉德·N·希尔顿早年打工时曾被安排涮马桶，他表示：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人”，这是人借马桶言志。

    马桶的最高知已，我认为非清嘉庆朝的空空主人莫属。其《马桶赋》曰：

   与天地为同体，融乾坤于一炉。

   耳重脱兔之象，首仰渴鸟之势。

   惟尔解人之忧，不辨尊卑。骐骥固有先登之勇，驽骀亦著安步之能。

   呜呼，子之为物，与世无争。伏枥甘心，衔枚自喜。

   “解人之忧，不辨尊卑。骐骥固有先登之勇，驽骀亦著安步之能”，乐于为人解忧，帝王乞丐，一视同仁。动作快的可以捷足先登，行动迟缓的也不影响一“排”为快；这是一种大平等的慈怀；“伏枥甘心，衔枚自喜”，用也罢不用也罢，一切顺其自然，用固甘心，弃亦欣然。小小马桶，品格何其高，精神何其好。

   尤其是开头两句“与天地为同体，融乾坤于一炉”，把马桶抬得很高，境界与儒佛道相通。佛家主张无缘大慈，同体大悲，情与无情，同圆种智，道家则曰“天地与我同根，万物与我同体”。庄子认为透过心斋,坐忘等修养工夫，就能成为真人圣人而与天地万物成为一体。

   儒家有天人合德、天人合一、天人同体的观念。孟子曰“万物皆备于我”，曰“与天地同流”，曰“仁民而爱物”；程颢认为“仁者浑然与物同体”、“仁者，以天地万物为一体，莫非己也”。张载的乾父坤母、民胞物与的思想，把宇宙万物视为一个有机共同体，认为人的本性与宇宙的本质是同一的，万物同源、同构、同体，故四海之人皆同胞，天下万物皆同类。

   瞧，区区马桶，俨然兼备释氏、道家之风范和圣贤之气象。喻总统为马桶，让来客当马桶，不仅无伤大雅，不涉亵渎，而且还是一种崇高的“抬举”哩，呵呵。

   2006-6-21东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址：http://www.fireofliberty.org）。所有转载请注明出处并保持完整