我为张国堂诊了一下脉！

   今天抽点空浏览了一下张国堂君的《组织政党的时机已经成熟，加入我党也没有大的危险了》。多数人看了肯定冠之以精神病，据他自己说警方也以此理由抓了他四回。我倒不这么认为，感觉这个人还是蛮有点气魄和悟性的。

   他的病根在于拿得起放不下，打得出去收不回来，高得起来低不下来。基督教最高境界是神人合一，假设（注意：是假设）张国堂君所言非虚，真象他自己说的道成肉身了，也就是达到了基督教最高境界。

   可是，基督教把他提起来之后，却未能提供让他回到人间的梯子。于是，在常人眼里，就呈现这么一付神叨叨、失心疯的模样。别人看了难受，他自己也难受----他的识神是感觉不到的。禅宗有个“看山看水”公案，他现在恰处于“看山不是山，看山不是水”的中间境界，卡在那儿了，退不回去也进不了。

   禅宗又将人分为三种境界：小我之境、大我之境和无我之境。儒佛都是既“有”又“无”，既能大我也能无我的，故都可以帮他从“天上”回来。如果张君真能懂得的中庸之道，能悟入无我之境或“平常心是道”的道理，他就可以重新做回一个了不起的正常人，就是俗话说的返朴归真。

   看来张国堂不可能勒马回缰，他这辈子只好依着上帝的幻影这么“高来高去”了，永远也梦想不到“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”（程颢）的洒落，永远也无法达到“蓦然回首，上帝却在，灯火阑姗处”之境。

   以上全是从“假设”二字生发出来的感概。

   张君此类人物如生活在过去，机缘凑巧，或许能成点事，没准象张角洪秀全辈成了气候。其实在枭眼里，他纵然成了气候，也是个半吊子的可怜虫罢了（或者幸福虫，活在幻思幻觉幻影里，未必不是一种幸福）。唉！

   2006-4-11东海一枭