东海一枭(余樟法)：陈政、梁欢、圣堂山

据介绍，圣堂山为典型中亚热带森林风光，有24个山冲，墨绿色的原始森林覆盖着每个山头，无数条山溪向周围8个县辐射，灌溉着数百万亩良田，因此人们称这里是绿色水库。山腰属针叶、阔叶混交林带，古木参天，有名贵的欣赏树种五针松，罗汉松，多生于崖壁间，青葱碧翠、刚健龙钟。山中沟壑纵横，森林茂密，是珍禽异兽乐园，不时可见群猴嬉戏于山林崖壁间，亦有林麝、山羊、白鹇、锦鸡等兽禽。

从圣堂山庄至马鞍山顶，一路上，有石猴赏月、舞女盼夫、神秘古墙、观音岩、孔雀开屏、神女峰、铜墙铁壁、会仙台、寿星岩、龙脊、惊人石、绝壁奇松、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰、珍珠罗汉松、福建柏、原始古林等等景致供人观赏，步移景换，各具特色。1500米以上至山顶，有万亩变色杜鹃林，每年5月，树树繁花，红黄白相间。

前不久鄙夫妇与王公云高同游圣堂山，归来，我曾作《看望圣堂》一文，有兴趣者可以参阅。当时王公听画眉以瑶语译鸟语曾填词《添字调笑令》书赠枭婆曰：“老爱老爱，又是人情酒债。老娘夹耳轻提，免得二娘坏你。你坏你坏你才坏，打俏谈情境界。”瑶语戏言，可发一粲。

我曾为圣堂山拟了两副嵌名联，一曰：人攀峰岳如朝圣，山似儿孙列满堂。一曰曰：人到升堂无愧大，山能称圣必然高。升堂句用的是《论语》中的典故，后代以“升堂人室”表示学问、技艺得了要谛真传。大人，儒典常用来指有德者。《论语、季氏篇》：畏大人。注曰：大人，圣人也。《易经》里的大人更厉害：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”大人和圣人的“道德级别”比君子还要高。

两副联语是对圣堂山的赞美，也寄托了我对游山者及梁欢君的美好祝愿。攀游圣堂，仿佛朝圣，俨若升堂，既有利于健身又有利于修身，岂非增加了成为艺术上、文化上、道德上的“大人”的机会？

二

陈政老就是一个“大人”，大书法家，大艺术家。其古意盎然的魏碑、溶汉隶、行草于一体，高古朴茂，风神超逸，博采众长，自成一家，被书坛誉为“陈氏魏体”。但不大为人所知的是，陈老旧体诗词造诣极深，我更愿意视之为一个诗词家，一个道德、智慧方面的“大人”。

与陈老相识，乃诗为媒。1997年春，陈老在偶然机会读了我的一些旧体诗作后，寄赠四言诗给我：“萧子吟风，明月古松。锵然掷地，大吕黄钟。词畹诗圃，声远青葱。与子同俦，共醉篱东。”我还赠七律一首：“桃李满园名满邕，俨然南国矗奇峰。书坛霸主君真健，诗苑天骄我亦雄。说法能教石入梦，端杯遥祝寿如松。偷闲共煮青梅酒，一洗凡忧俗虑空。”从此开始了我与陈老诗词酬唱、书画清谈的交往，交结忘年，情深莫逆，无话不谈，同声相应。

我有一副联语：“众生忧乐心头挂，一代风云笔底牵”，颇为陈老赞赏，勉励我说：“王国维说‘有第一流人品，第一流境界，第一等胸襟，斯有第一流诗’。作为一个诗人，就应该学习杜甫，身居茅屋，心忧天下，与祖国共命运，与人民同呼吸。如果一个诗人艺术家，笔底找不到时代的风云，眼底看不见大众的忧乐，那是不会有出息的。”说得何等的好啊。陈老将拙联写成书法赠我，希望我真正以此自勉。

拙文《诗开新世界　情系大中华------小记著名书法诗词家陈政老先生》中这样白描陈老：

在当今之世，如我与陈老之间这种超越世俗、诗情画意的交往，应不多见。陈老给我的影响和指导，是全方位的，在诗词书法方面，堪称良师，在为人处世方面，更是榜样。陈老住在南宁市第四中学教师宿舍楼一间７０年代的老房子里。几个装满图书的书橱，引人注目。室内没有装修，光线幽暗，十分简陋，我却深深体验出无白斋中的“豪华”、开阔和光亮，因为斋主是一位慈祥善良、豁达智慧、至性至情的“真人”、真学问家、大艺术家。妻子曾笑话我，怎么老头子对你比漂亮女子还要有吸引力呢。我笑答：美女的美，是外在的、肤浅的、容易厌倦的，而我的那些“老”朋友，在我慧眼看来，别有一种“妩媚”，那是艺术的美、思想的美、智慧的美、人格的美、内在深刻，比起外表美来，更持久高贵、引人入胜。

三

圣堂山主梁欢交际广泛，三教九流无所不交，尤喜与文人墨客交往，对陈政老更是十分尊敬。梁欢，广西平南人氏，人称梁七哥，善饮酒，好交友，在平南及周边市县，提及七哥，无人不知。仁者爱山。这爱在梁欢那里，付出的是点点滴滴的心血，还有大半辈子从商所得的财富。2000年，梁欢变卖数千万身家，与金秀有关部门签订了40年的经营开发协议，至今为止，总投资已近亿。圣堂山就象一个隐居僻地的高士，广西之外人士大都不晓，是梁欢不辞辛劳、不惜血本的投入，才让圣堂风采渐为世人所知。

梁欢自小习武，半生从商，开过酒家宾馆，搞过房地产，现在是广西金秀圣堂山旅游风景区董事长，此人不愧草莽之雄，不乏风雅之骨，文化不高品格境界却不低，非一般商贾富豪所能及。政老生前对梁欢青眼有加，称之为老弟，为志士，为永恒的粱欢，屡以诗联墨宝相赠，并把他隆重介绍给我。

政老写给圣堂山和梁欢的书法作品不少。有题圣堂山风光的：“大树将军雄且茂，瑶山云水邃而奇”；有题圣堂山庄的：“仙境人间神树岭，万年盆景圣堂山”；有题山顶云海宾馆的：“举日红日近，回首白云低”；有勉励梁欢的：“梁欢长在，圣堂永存。生命不已，奋斗不息”，“勤俭兴大业，白纸画新图”等等。梁欢到处逢人说陈公，对政老留给他的这些友谊的结晶和艺术的珍品十分珍视。

梁欢通过政老的弟子、著名老作家王公云高把自己和圣堂山移到陈老面前，陈老把梁欢、梁欢又把圣堂山推到我面前。或者换一种说法，是诗词与传统为媒，让我与陈老相识；是王公云高及圣堂山的山水风光为媒，让梁欢与陈老结缘；是陈老为媒，让老枭与圣堂、梁欢结交。说圣堂山、梁欢和陈政是“三位一体”的关系，不亦宜乎？而老枭和王公云高，也在其中扮演了两个不可或缺的角色，呵呵。

朋友有很多种，有吃喝玩乐的酒肉之交，有志同道合的道义之交。最值得称道的是既可吃喝玩乐又能心性相通的知心朋友。我与陈老、王公就是这种交情。凭着政老对他的特殊欣赏，凭我对梁欢生平事迹的了解，我相信，梁欢是值得交往的朋友。梁欢身上的许多品质，例如他的乐善好施，热爱公益，他待人的仁，对友的义，处事的智，对书画的喜爱和文化人的尊重，对人生的某些体悟，都是在一般商界人士身上不多见的。政老的大量墨宝留在了圣堂山，相信政老的道德修养也会在梁欢身上遗留延续并开花结果。

四

日前梁欢兄来访，说要出一本关于政老与圣堂山的书，要我写篇序，加上王公云高和政老生前好友、狂草高手林君建勋极力掇促，师友有命，不敢辞，遂简略介绍我所了解的圣堂、政老及梁欢如上，以表达我对政老的怀念之情、对圣堂山的喜爱之意，并作一个小小的引子，更丰富精彩的内容在后面呢，有书法、文化、山水风光之癖好的朋友请慢慢品赏。同时欢迎海内外枭师枭友枭兄枭弟找机会去探探圣堂，看看梁欢，领略一下圣山的仙境风光以及七哥的豪气侠风，不亦乐乎？是为序。

2006-6-7东海一枭

首发2006、6、9《民主论坛》http://asiademo.org/