东海一枭(余樟法)：称称你的骨头有多重

自重者未必人恒重之，自贱者必然人恒贱之，所以孔子说：君子不重则不威，学则不固。意谓君子不庄重就没有威仪或失去威严，即使学习，学问也不会巩固。《论语正义》引掦子《法言•修身篇》：或问何如斯谓之人？曰：取四重，去四轻。曰：何谓四重？曰重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观，是言君子贵重也。此处好字是嗜好的意思。嗜好高雅者，如琴棋书画等，则有可观。

人贵在庄重，外在行为的不庄重，便是内心不自重的表现。

不自重者没有份量，纵然财多势大位高权重，其为人也必是轻飘飘的，东风吹来他倒向西边，西风吹来他倒向东边，或者一阵风就可以将他连根拔起；不自重者更没有质量，纵然表面上看起来冠冕堂皇气派非凡，其内存也是脏兮兮的，所以有许许多多的隐私大大小小的秘密，要把自己层层包裹起来密密保护起来。

急于成名急于发财，下笔轻率信口开河，有言无行有才无德，待人刻薄为人奸诈，见钱眼开见利忘义，妾妇作风鸡犬品格，出卖肉体出卖灵魂，乃至坑蒙拐骗假冒伪劣无所不为…，世人种种疾病，皆因不自重所致。

二

财阀拥财自重，权贵拥权自重，军阀拥兵自重、养寇自重，圣贤豪杰大德大雄志士高人则是拥书自重、养气（浩然之气）自重、以道自重。自重来自于自尊自爱自强自信，来自于正心诚意自我修养的“内圣”功夫。作为一种精神品格，自重有各种各样的表现：

孔子厄于匡，弟子们害怕了，孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”这是孔子的自重，体现为一种绝顶的文化自信；

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这是孟子的自重，体现为祟高的大丈夫人格；

文天祥兵败被俘，拒降不屈，就义前在衣带上留下绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。” 这是文天祥的自重，体现为重义轻生、视死如归的勇毅；

百日维新失败，梁启超劝谭嗣同出走，谭曰：“不有行者无以图将来，不有死者无以酬圣主。”京师大侠王五复劝，谭曰：“各国变法无不以流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”毅然就死！这是谭嗣同的自重，体现为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈；

庄子视爵禄如腐鼠。《庄子•秋水》和《史记•老庄申韩列传》记载：楚王派人去聘请庄子为相，庄子持竿不顾，表示“宁游戏污渎之中自快”，不求大富大贵，只求自由自在。这是庄子的自重，体现了道家“笑彼名利”超脱尘累的高洁；

惠能初参五祖即言下大悟，仍然舂米劳作操执贱役，后来获传五祖衣法，仍然隐迹渔樵十六年才触机显身而说法。并终其一生，坚辞朝廷供养，粗食淡饭，广度众生。这是禅宗祖师的自重，体现出禅师荷担如来家业的风范；

晚唐诗僧贯休向吴越王钱鏐献诗求见。钱鏐嫌诗中“一剑霜寒十四州”句不够气势，让贯休改为“四十州”。贯休回绝拂袖而去。这是诗僧的自重，体现为一种“不羡荣华不惧威”的清高！

自重是历代大德大雄、大人高人、圣贤豪杰共同的品格，也是老枭的品格。我在思想、文化、人格、责任与使命等各方面的自重，可用一付不拘旧格的自题联形象地概括之：

无兵无财无权可拥，姑且拥书自重，相比军主财主党主，语重义重望重任重当然更重；

有山有海有城难占，何妨占网为王，远胜帝王霸王魔王，诗王思王素王新王乃是真王！

有兴趣者不妨以历代大德大雄、大人高人、圣贤豪杰及老枭为秤砣，称称自己的骨头有多重，呵呵。

三

对于卑鄙小人、奸恶贼党，戟指而骂绝不容情，对于人民英雄、时代先锋，大夸特夸欣赏有加。夸非谄媚，一切“唯心”，骂有根据，一切唯真。因为我自重。

时代不同了，自重者未必人恒重之，加上老枭直言无忌得罪人多多，誉满江湖亦谤满江湖，不仅中共视我为异己，一些同道中人乃至民运大腕也视我为异类，私底下奋勇排斥、“恶毒攻击”，偶尔传入枭耳，一笑了之而已。因为枭眼对人性的弱点和阴暗洞察至深，因为我自重。

想起胡适写给杨杏佛的信中的话：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。” 1962年，胡适临死之前又说：“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至” 云云，何等坦荡宽宏，“大人”风范。论气度，老枭比起老胡来有过之而无不及；论品格，“地下”骂枭者比起骂胡派就大大不如了，骂胡是公开的，骂枭之言则拿不出凭据，上不了台面。

自重的人是不屑于卖身投靠的。有人见我为某某功说话，便说我投靠了某某功；有人见中共尚未动我，又怀疑我是共特。答曰：老枭打通微奥中西脉，炼就精纯日月心，出则总统师，居则千秋万代师，怎么可能投靠谁？怎么可能出卖自己？至于其它坏事恶事下贱龌龊之事就更不屑干了，纵然我智能超轶，胆识过人，能干敢干，奈不屑何！

有人说我下笔轻率，亦皮相之见也。枭文文字固然“放荡”无比，内容则是“严谨”之至，各种观点当然可以商榷，所涉及的他人或自己的事实，则“字字有凭据，句句有来历。”每一个字都是站得起来的。真可谓：板凳愿坐十年冷，文章不写一句空。因为我自重。

自重的人也不刻意追求世俗的名声。人们常说，出名要趁早，其实也是一种不自重的表现。古代大儒大德，大多苦学久隐，养深积厚，才敢出山应世。莲池大师随笔《老成然后出世》曰：古人得意之后，于深山穷谷中，煨折脚铛，潜伏保养，龙天推出，然后不得已而应世。后人渐不如古，然犹及见作经论法师者，作瑜珈施食法师者，学成而年未盛，尚徐徐待之。比来少年登座者纷如矣，佛法下衰，不亦宜乎？

如果我对谁说：请你自重，那说明我还看他得起。很多人已不配听到这样的劝告和警示了。太多的自轻自贱自暴自弃，已使我目不忍视；太多的精神卑贱道德败坏，尤使我耳不忍闻。多年来避门谢客，为了离腐烂的人物和事物远些更远些。

2006-5-30东海一枭

首发2006、5.31《民主论坛》http://asiademo.org/