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我来卫道无多术，浩气仁心贯笔尖！----《卫道书》自序 我来卫道无多术，浩气仁心贯笔尖！----《卫道书》自序
五四以来传统文化的历史性消解，为马列主义幽灵的传播开辟了道路，为党主极权的肆虐创造了条件，以至中国政治的历史性倒车开得不亦乐乎，至今尚未能刹住！一党独大的现代专制主义，成了中国社会各种疾患灾难的根源，也是大半个世纪以来"一小撮"有识有志之士的心腹之痛。
浩劫半纪、造孽无数之后，共产意识终于千疮百孔。早已没有一丝一毫信念理想的中共特权阶级迫不得已从传统的宝库中窃取一二概念，加以别有用心的的歪曲的利用，但其"尊孔"的真诚度岂但比不上历代王朝，连民国军阀也大大不及。如果说历史上的君主专制因拥有一定的合法合理性而与儒家有某种默契的话，党主极权和马列学说则是从根本上违悖儒家义理的，两者绝无兼容的可能。如果说古代君主对儒学的利用具备一定的历史所赋予的"资格"，时代发展到今天，中共连利用儒学的资格已丝毫不具。
鉴于近年来儒家受到毫无诚意的利用和别有用心的歪曲，鉴于海内外学术界思想界民运界对儒学普遍存在的误读歪解，鉴于中华文化尤其是儒家文化中太多的歪斜待反拨，太多的混乱待澄清，太多的理念待剖析，"弘文卫道"的工作已成当务之急。反共与"弘文"，是到了双管齐下的时候了，而且从文化的高度反对、清算专制中共，可以反得更有力，清算得更深入。
袁红冰发起中华文化复兴运动，深获我心，非常及时。这也是对我极大的鼓励，我大半辈子浸淫传统又涉猎西学，自认对中西文化深思精研颇有心得，对文化和历史负有重责。拙著《澄书》已列入袁红冰兄主编的中华文化复兴丛书，那本书主要从现实和制度的层面对中共进行批判。我原希望配合民主派先致力于解决制度问题再谈文化，故为文一向以反专制为主。感谢红冰兄的再次邀约，乃汇集弘文卫儒的近作，名之为《卫道书--中华文化大启蒙》付梓。今后，在力反中共的同时，也将致力于弘我中华文化，对文化方面的问题进一步谈得更多更深些。
卫道二字，不必作狭隘的理解。我所卫者，乃中华文化之道，即仁义之道、理想之道、大丈夫之道、真善美之道，同时也是中西文化精神共有的民主之道也！在本书中，我对精深微妙中华文化特别是儒家文化作了一些深入浅出的初步介绍，澄清了一些错误的认识，矫正了一些偏差的理解，同时对一些名家学者的错谬之见提出了严厉的批评，精深和广博、奥妙与通俗兼而有之，希望有助于振作衰微的文脉，为饱受误解和岐视中华文化疗伤，为学术思想政治各界提供一定的思想营养和政治智慧。不学诗，无以言，不学礼，无以立，不读枭文枭诗，则言不达义，立无根基，特别是中共领导人，倘不拜师受教，必将很快被滚滚的历史车轮象垃圾一样碾掉或抛去，落个可悲可耻的下场！
"披林逐虎兕，入水婴蛟龙，世以之为勇，非勇也；能以至公之理，折隐私之情，胜而弗败者，是为勇也"（紫柏大师）。我仗笔如剑打遍江湖，对于别人的思想错误下笔决不容情。但我凭的是自己大半辈子深研中西文化积蓄的理论功力，凭的是以理服人，夺理而不强辞，骂鬼但不侮人。
在文化上，我自认不是一个狭隘的中华本位者。我的眼里只有人，一切以人的中心。什么文化更符合人性人本人道、更有利于人的解放发展和自由，我便爱之祟之。我推崇民主法治人权平等理念是为此，我宝爱儒佛道传统文化，也是为此。传统文化中不仅蕴藏着丰富的道德、政治资源，与现代普适价值相通兼容，足以开出民主制度，而且比起西方自由主义来，文化的级别更高，境界更为悠远。欲知详情如何，请看拙书分解，欢迎批评指正。自题《卫道书》曰：
遍地狂澜肯独眠？斯文扫地觅尊严。
我来卫道无多术，浩气仁心贯笔尖。
2006-3-24东海一枭
首发《自由圣火》半月刊第十六期《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org）。所有转载请注明出处并保持完整
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