这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰！

    草根曰：“普通国内平民还远远达不到犬儒的档次，他们就是这么一群人：脑袋被洗得一塌糊涂，也有忽然清醒的时候，那就是眼前功利的计算。”老枭曰：然也然也。用儒家的眼光看，中国根本就找不到几个大人了，一串串一批批一堆堆全是千篇一律大同小异的小人。岂止普通平民？知识阶级还不是一样，甚至比平民更小，更鸡犬不如！

   也会恶，也会黑，但小人的最大特征还是小，小眉小眼小肚小肠小聪明小才华小手腕小心翼翼，连黑恶行径也是一副小家气子。日常生活中一付鬼头鬼脑鼠眉鼠眼的样子，到了网上也是偷偷摸摸遮遮掩掩，小心地藏好他的钱财姓名心思梦想隐私，生怕一不小心被别人偷窥了去。喜欢笑别人纸上谈兵，劝别人干点实事，自己连空谈几句都要蒙着面！

   小人就是小人，骄傲纯属肤浅表面，谦卑充满做作虚伪。他们喜欢摆出谦卑的姿态指责他人骄傲，不知自已嘴里或笔下流出来的“贡高我慢”，一万里外都可以把人熏死。他们的言论行为没有根，灵魂没有根，纵然有知识没文化底蕴，纵然有灵气没浩然正气，纵然有小手腕没大魄力，纵然有小聪明没大智慧，纵然满嘴满纸的仁义正义道义，自己并不相信更不会实践。道德于他们而言，是手中很好的衡人的标尺，却不是心中的律令和脚下的道路。

   就象我在小诗《菌人》中描写的那样，“无孔不入无穴不钻/无时不有无处不在/霸占一切腐蚀一切/相挤相拥相拉相推相友相斗/楚楚的衣冠里/下流着浊浪滔滔的欲望”。小人遍布体制内外、国内国外，甚至反共队伍中也隐现着他们的身影。小人反共当然并非出于道德命令和义理承担，也非为了个人尊严或民众利益，所以观点立场反复无常，变化迅速，有的人刚刚正气凛凛地唾过中共，一转身又可以满怀仇恨地扫荡民运，对某些人的赞扬声犹在耳，一言不合，污泥浊水就大泼过去了。

   小人们最爱钻研孙子韩非子马基雅维利以及厚黑学权谋学三十六计，最擅长整人坑人琢磨人，但知术而不知道，懂权而不懂经。小人的眼光完全是物质利益的，小人的心灵是卑贱龌龊的，唯利是图是他们不变的本性，管中窥豹是他们常犯的错误。当今世上小人多，小人看小人，往往一看一个准，这就增添了他们的自信，自以为高明。我在《高智晟与圣人心态》曾经指出：心理学有个概念叫投射，意谓人们通常会把自己的思想、情感，态度或行为投射到他人身上。小人眼里没有君子，仆人眼里没有英雄，自己是臭狗屎看别人都是臭狗屎。

   如果他们经济学厚黑学深熏的浑浊细致的眼光万一碰上了大人，便傻眼楞瞪或傻话连篇了。一个人的选择居然可以违反利益原则、厚黑原理？不可能，一切言行，无非炒作，悠悠万事，唯炒为大。理想，原则，人格，尊严，没有什么是不可以炒作的。孔孟一生为行道天下而栖栖奔波，落在他们眼里，只不过一介官迷而已。

   好在自古至今总有大人在。《论语》曰：大人者，不失其赤子之心者也。《易经》里的大人最厉害：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？” 儒家的大人主要指具备君子乃至圣人人格者，有时也称公卿大夫等有位者为大人，清朝四品官以上称大人。我所说的大人则与年龄地位无关，大人者，大在思想，大在理想，大在胸襟，大在人格，故作为道德精神崇高之士的泛指和英雄豪杰君子圣贤的统称。

   朱子认为四书之一《大学》讲的是如何培养大人的路径和方法的学问，曰：“《大学》者，大人之学也。”《大学》开宗明义曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。儒家试图通过正诚格致的修身和修齐治平的教化，把“自天子以至于庶人”都培养成“大人”。这教化不仅靠道德，也有赖于制度，儒家外王之学就是关于政治制度的学说。一个好制度的制恶扬善功能是巨大的，特别是对于广大中性之民。道德主要作用于少数上智。把多数人培养成“大人”当然是不可能的，但如果制度抑恶与道德扬善双管齐下，硬性强制与软性引导两手都抓，绝大多数“中性之民”将会逐步向“大”的方面而不是“小”的方面转化，这个世界就会变得干净一些，可爱一些。

   遗憾的是，两汉以后，内圣之学单向发展，外王之学郁而不张，也就是说，制度建设远远落后于道德建设，知识阶层伪人小人渐多，君子大人趋少。到了中共治下，内圣外王都不讲了，内是流氓外是霸王，道德崩溃制度更反动，遂造出这么一个空前的小人世界，“撕裂当代中国人遮掩自己灵魂之铁幕，当可看到贪婪物欲如蠕动之蛆虫，无耻兽性似炽烈之碳火，嫉妒与阴狠相得益彰，诡诈与猥琐形影相吊。真可谓蛇鼠之窝都比其光明；腐水臭沼都比其净洁。”（袁红冰语）。知识分子当然是普遍犬奴化小人化，连社会上的流氓恶棍都是小小的。

   不学乌龟便学猪，无边尘垢赖谁除？当今社会，就象闻一多那一沟死气沉沉臭气汹汹的龌龊的死水，尽是些破铜烂铁剩菜残羹，看着都恶心！别说历代大儒大人，便是那些民国大小军阀、上海滩各种流氓都令人怀念呢！这条臭水沟被丑恶开垦得太久，转小为大，变丑为美，化性起伪，化恶为善，仅靠道德已没什么效果，唯有引进自由主义活水，结合儒家政治创新的外王学说及天下为公的大同理想，民主制度与儒家文化双管齐下，才是最好的清污理秽方法。激浊扬清，任重道远啊。

   草根君对当前普通平民的国民性分析很有道理，不过大义当头的牺牲奉献，本来就没他们什么事。《论语 宪问》载：子路问君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安人。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安百姓"。君子以修己始，以安人终，安百姓是安人的极至。大多数国民是君子“安”的对象而不是依赖的后台-----君子最强硬的后台在自心-----政治制度的创新、历史进程的改变，文化道德的重建，所依赖的主要不是他们，或者说，他们不会也不应是先锋队。

   我唾弃的是知识阶层的普遍小人化犬儒化！不过，只要还有“一小撮”大人在，天下事就尚有可为。梁启超曰：世界者何？豪杰而已矣，舍豪杰则无有世界。倒过来说，有豪杰就有世界，就有希望和光明！豪杰者，亦大人也。中共的稳定是毫无根基的虚假稳定，是干柴烈火之上、火山爆发之前的稳定。我相信，如果有几百个大人君子在政治方面达成基本共识，臭水沟就会逐渐净化，世界终将变得美好！

   有人问，难道中国知识分子几个亿，连千百个大人都找不出来？老枭曰：关键是要“动”起来。大儒大人和大人格不是书斋学院或小圈子里“做”成的，内圣功夫要以外王事业、也就是社会政治实践活动去体现。不要说几百上千，倘有一百个深明大义坚持正道的大儒与老枭一起站出来，知行合一地向中共扔下挑战的白手套，中国的局面亦将大为改观！

   2006-4-14东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第十八期 网址：http://www.fireofliberty.org）。所有转载请注明出处并保持完整