超度共产党（旧文新版） /东海一枭(余樟法)

儒家讲仁爱，墨家讲兼爱，基督讲博爱，用大乘佛学的标准衡之，这些爱都还有杂念有条件有局限性有功利色彩，所以是不彻底不平等不清净非究竟圆满的。佛讲的无缘大慈同体大悲，则是超越世间的爱的对人类对世界的无私、终极的关怀。是证悟我空人空法空之后的一种祟高的精神修养。关于慈悲，隋僧慧远《大乘义章》释为：“爱怜名慈，恻怆为悲。”、“慈能与乐，悲能拔苦”；鸠摩罗什的《大智度论》曰：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”（佛家无我无私、绝对超越的慈悲太崇高了，易流于伪和虚，不如吾儒亲亲仁民爱物的、有差等的、形而下的爱来得实在亲切，更符合人性。这是另一个问题，此处不赘）。

而拾得回答中所体现的，不但不是大乘圆满究竟大慈悲，连儒家“仁者爱人”的境界似犹未达。“再过几年，你且看他”这句话，就透露出悻悻之色和幸灾乐祸的味道。

对于谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我的奸恶之徒，如何处之，具体情况具体分析，如果是琐屑细故小是小非，不妨忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，如果涉及大是大非的原则性的问题，就应该奋起抗争，针锋相对，让他们受到必要的惩罚，付出应有的代价。对恶的否定、惩戒就是对善的肯定和鼓励，不仅是弘扬正气维护正义的义举和救世济民善举，某种程度上这也是对奸恶之徒的挽救。相反，一味的忍让纵容，让他们在作恶犯罪的道路上一滑到底，以至罪大恶极，永无回头之日，恰恰是彻底地害了他们！例如，制度的纵容，把多少有知有志的中华好儿女变成贪官恶吏王八蛋啊。

面对特权专制的共产党，不能再忍它、让它、避它、由它、耐它、敬它，不要理它，不能再任它谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我（这个我，包括我们自己和广大国民），任凭它作恶犯罪了，我们不能再当独善其身的自了汉了。只有坚决反抗，英勇斗争，不遗余力地批判抨击，早日消灭之，才能把中国人民包括广大中共党徒、中共官员从专制主义的魔爪下解放出来。为此，我甚至赞成公羊学的大复仇主义，恩怨分明，大仇必报。在思想上、精神上，共产党其实已被消灭得差不多了，我们现在还需要从制度上消灭它，消灭它的特权资本主义、中国特色的法西斯主义、国家恐怖主义！

但威严要以慈悲为怀、以大爱为本，爱亲人，爱友人，爱国人，便是对广大中共党徒，也应秉持一种慈悲心态。从局部、现实的层面看，有时以恶对恶、以血还血是必要的，但最终目的是为了达致善道，达成和平。菩萨心肠是经，霹雳手段是权，嫂溺叔援是为了救人。权与经、手段和目的一定要分清楚。同时，随着时代的进步、科技的进步和信息的流通，因认清中共丑恶而弃暗投明的中共党徒将越来越多。如网路文摘《消灭共产党！》的编者按所言：绝大多数共产党员，也是反对专制的进步力量，是我们的朋友。中国人应该团结共产党的绝大多数党员，包括幡然悔悟，愿意与人民站在一起的中共高官，一起消灭这个专制党。这是救民，救国，也是自救。枭门广大，只要放下屠刀，皆可获得赦免，修成正果。

有人读了枭文《消灭共产党》，说：题目很惊人,实际上说的是要和共产党化敌为友,没有多大意思。此言差矣，难道暴力往来、血流成河才有“意思”？消灭共产党有两层含义，或推它早日转型，化敌为友，或驱之早日崩溃，为它送终，两相比较，化敌为友，代价最小，难度最大。与中共化敌为友，前提是迫它化伪为真化丑为美化恶为善，把它超度为现代民主文明的政党。如果共产党有那样的大智慧、中华民族有那样的大福气，多好。

不反对别人以剑灭敌，但我认为以花克敌才是最有“大意思”的，那将是更加伟大的事业，更加崇高的境界。这里的花，指的是武力之外道义、良知、舆论、爱心等等非暴力的东西。有人说以花克敌痴心，我说以剑灭共更是妄想。世易时移，仅靠剑已无法与掌握并垄断现代化武器的专制政党对抗，幸灾乐祸被仇恨充满的人们建不起民主文明之邦。

用剑只能对付肉身，而且必将招致加倍的疯狂，用花唤起的是包括敌人在内的良心、人性、思想、正义感、社会责任感。从历史的高度看，花比剑更有力量。一旦时机成熟，拈花一笑，千军弃戈！花，乃越来越成为世间克敌制胜的大经大法。我赠温克坚君的嵌名联曰：情深处以柔克刚，百炼精钢成绕指；功到时飞花杀敌，重来宿敌亦推心。此中有深意存焉。哪一天老枭们与中共党魁把臂联欢推心置腹，那便是中共的超度和中华民族的新生之日。

或者转型，或者崩溃，这是专制中共已经注定的必然的历史命运。虽然目前还看不到任何转型的迹象和希望，在我的棒喝之下，在广大同道的努力下，中共至少能在罪恶的跑道上把步子放缓一些，在它崩溃的时候，受牵连的人、为之陪葬的人少些再少些，大劫来临之时，让我中华民族付出的代价低些再低些。

纵然有朝一天不得不把极少数穷凶极恶而死不改悔者送上被告席，我的内心洋溢的仍是慈悲的花香。

2005-10-20东海一枭

原载《议报》第221期 http://www.chinaeweekly.com