岂有真儒作共奴？

   一

   《华夏复兴论坛》是国内最大的儒学论坛，“儒者”云集，猗与盛哉。我近几个月来也常去发点帖子，虽屡遭删除，但总算没被封。前不久坛主之一马先生还来拜访过我，相谈甚欢。云尘子似是论坛总负责的，除了写诗劝我“君子于言谨而成”（叫我不要乱说话呢，呵呵），还多次短信与我交流，或“特请先生在本论坛的发言中注意政治倾向”，或要求“不要在最后加上《民主论坛》字样”，盛情固然可感，但不能从命，只好简复：枭帖任凭处置即可。意思是你该乍办乍办，不必客气，但别来干涉我的“政治倾向”。

   咋日“驾临”论坛，见云尘子君发出《郑重声明》（附后），对我进行严重警告。“为了使此儒学阵地不至于倾覆”，删我文章封我ID都是可以理解的。如果说为了自保论坛平安和身家安全，要公开声明与我划清界线，也是可以理解的。但《声明》中的言论涉及到重大的思想文化问题，不可不明辩。

   《声明》曰：“本论坛以弘扬儒教、复兴华夏文化为宗旨，坚持以道抗位的原则，但是，不发叛臣贼子之言，不做乱臣贼子之行。政党、政府有错误，自当指出，但是，不以攻击政党、政府为能事。”

   颠倒黑白。儒家严华夷之辨，依《春秋》之义，道德礼义不行，虽处华夏地而亦以为是夷狄；道德礼义畅行，虽居夷狄之地亦以为是华夏。根据儒家以文明作为区分华夷的标准及华夷的地位可以互换之义，中共尊马（马列也）退儒，“用夷变夏”，变夏为夷，僭乱中华，一开始就是彻头彻尾的夷狄！在《尊儒驱马，还我文化；反共攘夷，兴我华夏！》一文中，我根据儒家精神制订现当代夷夏标准如下：

   马列主义为夷，中华文化为夏；剥夺自由为夷，尊重人性为夏；苛政人治为夷，宪政法治为夏；维护特权为夷，保障人权为夏；选劣汰优为夷，选贤与能为夏；假语伪装为夷；真话直言为夏；愚昧落后为夷，科学进步为夏；见利忘义为夷，诚实守信为夏！

   所以，对于华夏文明而言，中共才是叛臣贼子。老枭以为，反共的不一定是儒者，但拥共的必是伪儒无疑。可以向庄子学习，知其不可为而不为，明哲保身，逍遥世外，但不可一边窃取儒家名义，一边与“叛臣贼子”黑恶势力勾勾搭搭，为之帮闲帮忙，那就不地道了，就成了装逼犯了！

   《声明》提到“以道抗位”，可见云尘子还是了解儒家精神的。但是古代儒家“以道制势”，“制”的是具有传统和历史文化的合理性合法性的君主的权力。而中共政权，不论用现代标准还是“封建时代”的标准衡量，都不合法，既无民意的合法性，又无传统的天意的合法性和历史文化的合法性。对儒家而言，就不是“制”的问题而应实实在在地“抗”了。仅仅“指出政党、政府有错误”，那不叫“以道制势”，更不叫“以道抗位”，那叫以道助位、以道“拍”位、以道媚位，最多可以叫以道“点”位----不是高手点穴而是点到为止，比如说：老爷，你的衣角脏了！

   老枭“以攻击政党、政府为能事”，正是以原儒最高标准来评判中共，对中共进行“贬、讨、退”，乃严华夷之辨的大仁大义之举。中共也不曾或还不敢把“叛臣贼子”之冠戴到老枭头上。我究竟发了什么叛臣贼子之言，做下什么乱臣贼子之行，有请云尘子及汝师指教。我倒想起了鲁迅的一句话：有时候比起主子来，帮闲对奴隶是更加严厉冷酷的。又，孟子自己虽不“革命”，却是支持“汤武革命”的。以云尘子的标准，岂非更加叛逆“乱贼”了？但古今任何儒者绝不敢把“叛臣贼子”之冠戴到汤武或孟子头上吧？

   《声明》曰：“本论坛不主张以西方舶来之民主、自由之类的词语为理想，而以王道、仁政、大同为理想，反对全盘西化，反对以西方标准来评判华夏文化。”

   胡扯！王道大同的理想固然美好，但不能建筑在空中。没有民主、自由作为基本的制度保证，任何“王道”都会变成霸道，所谓“大同”则会变成“大统”（思想统一行动统一）。可以说，在现时代，民主、自由才是最大的仁政，最基本的王道。至于“反对全盘西化”，不明所指。老枭主张制度民主化，而民主与儒家民本一脉相承（按熊十力观点，孔子就是民主主义者，太平世就是民主高级阶段）。在文化立场上，我对西学完全是居高临下的。

   《声明》曰：“若今后的文章中在出现违背《宪法》的言论和‘首发于某民运杂志’的广告言辞，将对该ID加以封锁。”

   说到宪法，言论自由是现代各国宪法的至高原则之一，也是《中华人民共和国宪法》的重要条款。言论自由不仅包含“指出政党、政府有错误”的自由，也包括“攻击政党、政府”的自由。如果言论自由仅仅是歌功颂德的自由以及不痛不痒地指出“老爷衣角脏了”的自由，历代王朝比现在还自由得多呢，要宪法干什么。

   我在被云尘子单帖屏蔽的《誓把金针度与人》一文中说“西方主流文化被排斥或过滤，中国这个古老的文明之邦已成为野莽国度”云云，这里西方主流文化指的是民主自由等政治文化。有跟帖说“如今的事实：新华社在鼓吹西方腐朽的淫乱,木子美,性变态,李银河,经常得到新华网某些编辑的支持”，以此证明西方主流文化没被排斥或“过滤”，这是哪跟哪呀。西方固然不免“腐朽的淫乱”，但论起“淫乱”的程度，与东方“公仆”们相比，岂止小巫大巫而已？

   二

   恶政汹汹，万民嗷嗷，历史又走到了一个面临重大转折的关头。在这个大痛难熬、大变将起的时代，儒者何为？我殷切希望他们，不仅仅是作些修修补补帮闲帮忙的工作而已，希望他们能够真正走出来，走到时代前列，推动中共还权于民，促进中国社会民主化，那才是开一代风气、领一代风骚的盛德大业，那才是真正对人民、国家负责，对文化、历史负责，也是对中共八千万党员负责！

   云尘子曾曰：“唯为先生而忧而惜！大才而能德正行正，当有大作为，先生固以为己之德行为正，此正是在下之忧。然忧本无用，但惜而已。”甚感甚感，但老枭修仁义之大德、养浩然之正气，所惜所忧者大，我为儒家文化、广大儒者惜，为国族民族、广大同胞忧也！一己穷达安危，固然不能不考虑，但也不是太放在心里----我俯仰无怍，内省无疚，如果说有愧，那是有些愧对父母妻儿。奈何？奈何！万一忠孝难以两全，我只能移孝作忠---忠于内心之信念、忠于文明之大道！

   某君请我“坐镇”某学院，我以“怕给学院带去麻烦”辞绝，因为我明白中共绝不可能允许我讲真话授真知。云尘子闻知，夸我有责任感，令我哭笑不得。责任感三个字用在这里，母乃太“大材小用”乎。知否知否？儒者之责任感，当系于社会、系手文化、系于历史也！我对俗儒、迂儒、腐儒、伪儒、小人儒们棒打狮吼，是希望他们知所羞愧、知所耻辱、知所戒犋，希望激励他们早日化性起伪、转伪为真，对社会、文化和历史负起责任来。

   何谓真儒？真儒，当以明自性立大本为要。本不立，鲜有不沦为迂儒、奴儒、小人儒者。当代真儒难觅，衮衮诸公，称得上俗儒、迂儒、腐儒、小人儒的都没几个，不足观也。如何“明性立本”？近作《想家寻家回家》、《破千秋之暗，疗一代之饥》、《坚持“三本”不动摇！》均有所论及，欢迎学习。

   我在《“信”孔子者，又愚又伪！》说过：我相信，只要假以时日，随着儒家真精神的刮垢磨光，中共必有机会领教儒门真功夫的。正如一位儒者网友对我说的：“德不孤，必有邻。人间定有仁义忠信贞烈兼备之真儒，所以不遇者，时也，待之可矣！”我相信这个“时”很快就会成熟，“信孔子者亦智亦真”的局面很快就会到来。我对广大儒者有厚望焉。

   自知此文一出，算是把国内外儒学界大小人士全都得罪了，《论坛》拒我门外或群起而攻，更是意料中事，但大义所在，不能不言。爱之深，恨之切；望之厚，喝之厉；求之高，责之严，知我者其唯孔孟乎？

   2006-8-10东海一枭

   首发2006、8.10《民主论坛》http://asiademo.org/

   附《华夏复兴论坛》的《郑重声明》：“本论坛以弘扬儒教、复兴华夏文化为宗旨，坚持以道抗位的原则，但是，不发叛臣贼子之言，不做乱臣贼子之行。政党、政府有错误，自当指出，但是，不以攻击政党、政府为能事。再者，本论坛不主张以西方舶来之民主、自由之类的词语为理想，而以王道、仁政、大同为理想，反对全盘西化，反对以西方标准来评判华夏文化。东海一枭先生之文，虽淋漓痛快，但是，与本论坛宗旨相背离；所发文章，多首发于民运之刊物。在下曾几次用短信或诗歌加以劝告，但东海先生仍然如此。为了使华夏不至于混乱，为了使此儒学阵地不至于倾覆，特此发出警告，并将此帖单帖屏蔽。若今后的文章中在出现违背《宪法》的言论和‘首发于某民运杂志’的广告言辞，将对该ID加以封锁。”