刁奎評論05/01/2006
   
   近聞成都一例89，64成功索賠案，也看见了一些相关的报道和评论，據説是給的困難補助，于64平反索赔无关。也有人以此为理由说是实现和平民主转型的曙光了。本人认为这是即天真又浅薄的想法。
   
   如果采取对64死难者“索赔案变通处理的创造性模式”的话，本人以为这是万万不足取的，是对死去的人的不公，也是对民主的亵渎。刽子手们会偷偷的在那里耻笑我们，这也是对他们杀戮的鼓励。

   
   然而，我并不是主张暴力转型者，我也主张用和平的方式来完成国家的政制转型，但是把希望寄托在当权者的身上，未免有点天真，因为当权者是既得利益者，它是不会自动放弃他们的既得利益的。但是我们又不能以暴制暴，以此，即使胜利，胜利者将又会成为另一个强权，无论他在胜利前是多么的民主多么的替天行道，无论他倡导什么理论和主义 ，都避免不了另一个强权的出现，这是中国历史的循环。因此，无论如何都应采取和平的方式，这是打破这一循环的唯一方式。
   但是,我们又不能以卵击石;那么，坐在书斋里玩一些华丽的词藻，碓砌一些连自己都搞不懂的名词，更是无济于事，老百姓关心的是切身实地的问题，他觉得你的那些理论，根本不顶个屁用，相比之下，他还是觉得当权者有点用，能管他们的衣食住行，“变通处理”的方式就够了。但是89，64的意义何在，那些死难者不就都成了冤魂了嘛？89，64那是一场真正的民运，因为普遍的真理价值被认同，人们开始了要求根本的社会变革。那是知识分子穷，但是工人农民刚刚尝到一点甜头，虽然认为你说得对，持支持的态度，但，还是终于没有采取行动，这是89民运失败的根本原因。那是一场真正的群众运动啊，如果对此听任采取什么“变通处理”的方式不了了之，那我就学屈原去投江了。人们从89民运得到的教训就是“千万不能参加什么运动了，千万别找死。”这是刽子手们的胜利。89民运的失败使广大人们没有得到更好的教育和组织，而参加者大部分是学生和知识分子，所以说秀才造反，三年不成，何止三年了。
   那么如何是好呢，走出书斋吧，教育，宣传，抗争，既得利益者也需要教育和宣传。
   法轮功在一定成度上做出了榜样，但是，他们拿错了武器，即使如此你也应该看到了他们的能量了吧，醒醒吧，放下幻想，走出书斋，当然，请记住，我们不是为了反对而反对，我们是为了建立一个自由民主的新中国而反对。
   
   坚决要求为89民运彻底平反，这样才能对得起死去的英灵。