回答: 能从《圣灵福音》找到答案吗？ 井中蛙 于 07/08/2006
   
   主题：蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
   
   [宗教论坛] 蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章

   

第六十章 “三位一体”只有圣灵能够参透
   
   《哥林多前书》第二章7～16节说，“我们讲的，乃是从前所隐藏， 上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前，预定使我们得荣耀的．这智慧世上有权有位的人没有一个知道的．他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了．如经上所记，‘ 上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有 上帝藉着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事．像这样，除了 上帝的灵，也没有人知道 上帝的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。或作将属灵的事讲给属灵的人。然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙．并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透，却没有一人能看透了他。谁会知道主的心去教导他呢．但我们是有基督的心了。”
   
   是的， 上帝深奥的事，只有圣灵能够参透。比如“三位一体”，在《圣灵福音》出现以前，是参而不透。如果参透了，就不会有没有办法向人解释清楚的压力，就不会面对“我觉得不合逻辑”的困扰。
   
   在人的潜意识中，不合逻辑的事，其实就是不合道理不合法则不可信的事。加之，查遍整部《圣经》，都不见“三位一体”这一词语的踪影，就更容易使人疑云顿生。
   
   而教会又把“三位一体”当作“基要真理”，要求信众必须无条件接受。这就使一些崇尚理性思维的人，对基督教望尘却步。是到了将“三位一体”，全面阐述清楚的时候了。
   
   首先面对的问题是：如何处理好“三位一体”和“上帝是独一无二的”这两者之间的关系。我们必须存敬畏的心，坚定不移地确认 上帝是全宇宙独一无二的创造者、所有者、主宰者的信念，从而坚决维护圣父 上帝是独一无二真 神的不可替代不可动摇的地位。
   
   其次，我们要明白在对世界的管理对人的祷告祈求的回应功用上，圣父圣子圣灵“三位一体”千真万确。
   
   第三，在位格上，必须坚持“分别为圣”的原则，圣父是独一无二的真 神，始终享有至高无上不可替代的地位。圣子圣灵乃是圣父“权”与“能”的外化。
   
   第四，圣父与圣子是父子关系，圣子低于圣父，是当然之理。耶稣自己就已说明：“因为父是比我大的。”（见《约翰福音》14：28）“差人也不能大于差他的人。” （见《约翰福音》13：16）等等。
   
   但经圣父授权，子承父业，长子独尊为圣，圣子是圣父权柄的道成肉身，圣子是圣父权柄的当然代表，全权代表。因而，对 上帝而言，圣子是圣父 上帝授命掌权的救赎子；对人而言，是执掌救赎权柄的救世主。顺服圣子就是顺服圣父 上帝。
   
   第五，圣灵则是圣父 上帝“奥秘的智慧”“能”的启示子，专司启示、感应、认识、领悟、光耀真理之责，故耶稣称他为“真理的圣灵”。在位格上也低于 上帝。
   
   简言之，圣父圣子圣灵“三位一体”，圣父是根本，是 上帝本体；圣子圣灵“分别为圣”，圣子是圣父“权力”的代劳者和执行者；圣灵是圣父“能动”的体现和功用。
   

第六十一章 奉行“三位一体”要特别注意的地方
   
   首先是“分别为圣”，不能混淆圣父圣子圣灵有所分别，避免落入多神崇拜的巢臼。
   
   其次，不能掺入人的因素，因为人有抬高自己的本能和欲望。为了抬高自己，就妄自抬高自己的所宗，这几乎可说是各宗各教各派的通病。不错，在行使和体现上帝的权柄上，圣子耶稣是 圣父 上帝的全权代表，但他只是在行使和体现 圣父 上帝的权柄上，代表 上帝，而并非就是上帝本身。如果把圣子耶稣就全然当作 上帝本身，我们就要犯若干个极大的罪错，陷入不能自圆其说无法说清、且自相矛盾的困境。
   
   1.自有、永有的创造主 上帝本身，岂是从女人胯下生出来的？
   
   2.耶稣诞生到现在屈指可数2003年，耶稣诞生前的世界存不存在？耶稣诞生前的世界和人类文明从何而来？
   
   3.如果耶稣就是 上帝本身，何以会软弱地被钉死在十字架上？
   
   4.如果耶稣是 上帝本身，他在十字架上断气之时及其复活之前，世界如何运行？何以不毁灭？
   
   5.如果耶稣是 上帝本身，他的流血献祭有何意义？
   
   6.如果耶稣是 上帝本身，他的流血牺牲有何痛苦可言？
   
   7.如果耶稣被钉死在十字架上流血牺牲没有痛苦，他的神圣何在？他对世人的救赎之恩还能成立吗？
   
   ……凡此种种，足可证明，把耶稣全然当作 上帝本身的说法做法，是对 上帝的不敬，是对 上帝的亵渎，是对圣子耶稣的明褒暗贬，是将耶稣陷于不忠不义尴尬地位的错误说法做法，是圣子耶稣所绝对不会悦纳的！
   
   谄媚可以向愚人邀宠，岂能讨得圣父圣子圣灵的欢心？这是在坚持宣讲认证“三位一体”时，要特别引起注意的地方。
   
   我实实在在告诉你们，凡不诚心诚意敬畏唯一真 神我们阿爸天父 上帝的，圣父圣子圣灵都不会悦纳他！
   
   感谢阿爸天父神圣的仁慈的 上帝赐降圣灵启迪和指引着我，并使用了我，让我把这个福音传给世人。
   
   
   
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