百家争鸣
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陈泱潮文集
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
·伪总统伍凡究竟何许人也?(2)
·当今中国迫切需要义士查清伪总统真骗子伍凡真相!
·关于防患于未然,必须向美国联邦调查局有所备案的建议
·【伪总统真骗子伍凡】的三大骗术
·这是实话还是故意欺骗——请看《伍凡:過渡政府領導授權軍隊政變》
·坚持原则,顾全大局,努力避免民运政府满天飞的荒唐戏
·关于伍凡先生正在把过渡政府推向万丈深渊的警告
·陈泱潮怒斥伍凡!(1图)
·【伪总统伍凡】与中共的图谋
·伪总统伍凡的目标和任务
·“伍凡牌过渡政府”的出路
●跟帖悬疑仅供参考
·跟帖照转:知情人披露伍凡的军阶
·“据知情的朋友说”: 的确是伍凡埋葬了中国之春
·跟帖之说【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·再谈【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·呜呼!【伪总统伍凡“中将”主持的新唐人电视台猫鼠评论节目】!
●独立评论不容我揭批伍凡
·三问独立评论版主
·再问独立评论版主
·“独立评论主管”究竟怕什么?
●对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
·碍于投鼠忌器,对【伪总统伪过渡政府】的四忍批判
·对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
●对枭雄黑道以暴易暴路线的再驳斥
·“中国革命复兴党”到底想要复兴什么?
·正本清源扫荡假冒伪劣所谓“民运领袖”系列文章作者陈泱潮(陈尔晋)简介
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●先声为邓玉娇呐喊
·邓玉娇的正当防卫和人身自由权利不容剥夺(3图)
·征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书
·陈泱潮就邓玉娇事件致胡锦涛温家宝
·《征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书》签名录
·汤潜阳! 你一口一声蔑称别人是“神汉”,你是什么???(外一帖)
●【生命活水】
·中共恐惧[猪瘟]的玄机
·对未来中国的前瞻与后顾
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
●抨击金正日王朝
·征集签名:就中国必须坚决摆脱被金正日王朝核捆绑告全国人民书(图)
·果断快速摧毁朝核武,是维护东北亚暨世界和平所必须
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
·“‘仁义礼智信’,在马甲 goodid 自己身上到底还有多少?”
·你认为人类对上帝的认识已经到顶?
·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】的特质和本体不容亵渎
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
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一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)

   主题: 陈泱潮:一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
   
   [宗教论坛]
   

耶稣说:“我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。”

   
   —— ( 见《约翰福音》13:16、17 )
   

《圣灵福音》 第四十一章 阿爸天父 上帝至尊至大


   
   一切荣耀归于 上帝。在圣父的授权下,圣子是圣父的当然代表,这既完全合乎法理,也完全合乎情理。
   
   何况,耶稣说,“我在父里面,父在我里面,你不信么。我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”( 见《约翰福音》14:10 )
   
   但是,耶稣也已明白告诉世人:“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。” ( 见《约翰福音》14:24)
   
   又说,“因为我没有凭着自己讲,唯有差我来的父,已经给我命令,叫我说甚么,讲甚么。” (见《约翰福音》12:49)“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去.凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。” (见《约翰福音》15:1 )“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国.唯独遵行我天父旨意的人.才能进去。” ( 见《马太福音》7:21 )
   

尤其还说,“我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。” ( 见《约翰福音》13:16、17 )

   
   即便如耶稣死而复活这一神迹奇事,《圣经》也说:“他因软弱被钉在十字架上,却因 上帝的大能,仍然活着.我们也是这样,同他软弱,但因 上帝向你们所显的大能,也必与他同活。” (见《圣经·新约·哥林多后书》13:4)
   

因此,在对 上帝的敬拜赞美中,若有人以耶稣全然取代天父 上帝,耶稣基督决不会悦纳。

   
   同样,在对 上帝的敬拜赞美中,无论以任何形象,取代无可比拟不可形象的独一无二的 上帝,也同样是耶稣基督所不乐意见到的。
   
   若有人在宣教中,胆敢以领袖崇拜,取代对 上帝的崇拜,这等人若不知改正,岂能上天国?我看他是想喝 上帝 烈怒的酒!
   

一切荣耀,归于 上帝,还是归于人?这是一个十分重大的问题。它不光关乎荣耀的本源和归属,而且界定了名利对人所可能达到的腐蚀程度,不仅直接影响到团队的兴衰存亡,而且,它还会影响到对《圣经》经典教义的解读是否符合 上帝之意。

   

时时事事,不忘把一切荣耀归于 上帝,切不可贪天功为己有,基督徒应在这方面作世人的表率和榜样。

   
   
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   # 回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之五
   # 陈泱潮将话答话,回应小溪先生对在下的责问 (2张图s)
   # 陈泱潮回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”
   # 回小溪二、没有引用“所有的天使”5字,根本构不成“私意解经大错特错”的问题
   # 回小溪一、关于“哪”字,是否错为“那”字
   
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   所有跟贴:
   
    * 全世界基督徒人数每年增长率为6.9%,比世界人口增长率快三倍!式微麽? - 小溪 ([原创] 831 字节) 06/22/2006 (0)
    o 以在下所居住的丹麦为例 - 陈泱潮 ([原创] 927 字节) 06/22/2006 (0)
    * 陈先生,在下理解的“独一无二的上帝”是父、子、灵三位一体的—— - 思童 ([原创] 7782 字节) 06/21/2006 (0)
    o 感谢神! - JW00 ( 124 字节) 06/22/2006 (0)
    o 好文章,受益匪浅! - 井中蛙 ( 0 字节) 06/21/2006 (0)
    + 井兄过誉了 - 思童 ( 142 字节) 06/21/2006 (0)
    o 出埃及记34章5-7,是小弟最爱的经文之一 - nngzh ([原创] 325 字节) 06/21/2006 (0)
    o 谢谢思童兄的好文。 - nngzh ([原创] 672 字节) 06/21/2006 (0)
    + 这在逻辑上就完备了 - 思童 ( 84 字节) 06/21/2006 (0)
    # 上帝的特征与品性 - 小溪 ([原创] 3159 字节) 06/21/2006 (0)
    * 赞同。在人类有限的智慧中,我们所能够认识到的 - 思童 ( 208 字节) 06/21/2006 (0)
    o 敬佩思童兄整体把握的能力 - nngzh ( 164 字节) 06/21/2006 (0)
    o 对啊,其实,“如虫如蛆的世人”无需谈论这种话题。 - 小溪 ([原创] 615 字节) 06/21/2006 (0)
    + 是啊,神是 自有永有; 是阿拉法, 是俄梅戛; 是初,是终 - JW00 ( 1422 字节) 06/22/2006 (0)
    + 創世紀您沒仔細讀阿!寫這啥鬼話????真是看不懂! - 羽森 ( 6 字节) 06/21/2006 (0)
    # (伯25:6):“ 何况如虫的人,如蛆的世人呢?”是“鬼话”麽? - 小溪 ( 6 字节) 06/21/2006 (0)
    * How much less man, that is a worm? And the son of man, which is a worm? - 羽森 ( 770 字节) 06/22/2006 (0)
    o 比勒达可能是在以一种诗歌描述的形式,对比神和人的价值 - JW00 ( 164 字节) 06/22/2006 (0)
    + 路加福音 第 十四 章 - 羽森 ( 2940 字节) 06/22/2006 (0)
    # 是的啊,神和人如何能比呢? - JW00 ( 237 字节) 06/22/2006 (0)
    * 祝福 JW00 姐妹平安喜樂!!! - 羽森 ( 0 字节) 06/22/2006 (0)
    * 約伯記是講人的信仰真實情形與救贖!人如塵土,維靠主恩救贖!!! - 羽森 ( 3542 字节) 06/22/2006 (0)
    # 坚持“特征是他所具有而别的所不具有的性质”才算完备。。 - 小溪 ([原创] 656 字节) 06/21/2006 (0)
    * 谢谢指证。 - nngzh ([原创] 1697 字节) 06/21/2006 (0)
    o 形象、属性当然是可传的,但神性是神的本性即特征。 - 小溪 ([原创] 310 字节) 06/21/2006 (0)
    + 总之“神性”是神独有的特征,人不能具有神性。 - 小溪 ( 90 字节) 06/21/2006 (0)
    + 谢谢指教 - nngzh ( 20 字节) 06/21/2006 (0)
    o 谢谢指证。(略有修改) - nngzh ([原创] 1863 字节) 06/21/2006 (0)

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