百家争鸣
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陈泱潮文集
·诺查丹玛斯《诸世纪》预言中的一位滞留在欧洲的东方人
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●对《圣灵福音》的再认识
·宗教政治与人权灵本主义/ 郭国汀
·郭国汀:<圣灵福音>确实值得反复精读
·匡扶者的忠告——以【耶稣取代上帝】是基督教走向式微的一个重要原因
·郭国汀先生关于基督教【三位一体】说法来源的介绍
·郭国汀:三位一体论的由来
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●援救曾节明
·对著名反共异议作家申曦(曾节明)先生的证明
·这乘人之危丑化和攻击曾节明先生的郭庆海究竟是什么人?
·路见不平拔刀相助是我中国人的传统美德
·网痞五毛党首恶草根的人品在哪里?
·认定草根是网痞五毛党首恶的依据
·博讯乃是韦石的博讯,不是他五毛党首恶明草实官根的博讯!
●对2009年全国人大会议的批评和建言
·2009年两会期间,致吴邦国委员长暨全国人大全体代表
·对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判
·《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗
·军队国家化刻不容缓——2009年人大会议后致中国军队全军将士
·军队国家化的观念必深入人心
·否定人类普世价值,就是否定人类作为【类的同一性】(外一帖)
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●炮轰张网捕鱼的伪总统真骗子伍凡
·陈泱潮关于伍凡非法擅自发布《中国过渡政府筹备委员会解散公告》的声明
·关于将《照妖镜里看伍凡》两文收入陈泱潮文集的说明
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(一)
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
·伪总统伍凡究竟何许人也?(2)
·当今中国迫切需要义士查清伪总统真骗子伍凡真相!
·关于防患于未然,必须向美国联邦调查局有所备案的建议
·【伪总统真骗子伍凡】的三大骗术
·这是实话还是故意欺骗——请看《伍凡:過渡政府領導授權軍隊政變》
·坚持原则,顾全大局,努力避免民运政府满天飞的荒唐戏
·关于伍凡先生正在把过渡政府推向万丈深渊的警告
·陈泱潮怒斥伍凡!(1图)
·【伪总统伍凡】与中共的图谋
·伪总统伍凡的目标和任务
·“伍凡牌过渡政府”的出路
●跟帖悬疑仅供参考
·跟帖照转:知情人披露伍凡的军阶
·“据知情的朋友说”: 的确是伍凡埋葬了中国之春
·跟帖之说【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·再谈【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·呜呼!【伪总统伍凡“中将”主持的新唐人电视台猫鼠评论节目】!
●独立评论不容我揭批伍凡
·三问独立评论版主
·再问独立评论版主
·“独立评论主管”究竟怕什么?
●对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
·碍于投鼠忌器,对【伪总统伪过渡政府】的四忍批判
·对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
●对枭雄黑道以暴易暴路线的再驳斥
·“中国革命复兴党”到底想要复兴什么?
·正本清源扫荡假冒伪劣所谓“民运领袖”系列文章作者陈泱潮(陈尔晋)简介
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●先声为邓玉娇呐喊
·邓玉娇的正当防卫和人身自由权利不容剥夺(3图)
·征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书
·陈泱潮就邓玉娇事件致胡锦涛温家宝
·《征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书》签名录
·汤潜阳! 你一口一声蔑称别人是“神汉”,你是什么???(外一帖)
●【生命活水】
·中共恐惧[猪瘟]的玄机
·对未来中国的前瞻与后顾
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
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谈中国自由文化运动的自觉性

   陈泱潮
   (2006-11-14)
   

提要:自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。

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   如果说经济活动是关乎物质产品多寡快慢,以至于影响社会安危和国家力量强弱的话,那么,文化运动却是关乎到人精神产品的优劣,最终关乎到国家民族群体以至于人类品质、心灵、素养、精神的升华强健或者堕落衰微!
   
   文化的内涵,按照中文字面来说,主要是文治教化与民族传统习俗对人性的熏陶和潜移默化。文化的外延范围十分广泛。广而言之,与文明等同,包括整个民族国家以至于整个人类所创造的物质财富和精神财富的总和以及意识形态及其相应的制度和组织结构;狭意而言,除社会科学自然科学各种各样门类繁多的学科外,泛含民族国家之信仰、习俗、文字、文学、文艺、建筑、戏剧、音乐、服饰、绘画、书法、剪纸、陶瓷、雕塑、家具、文物、印刷、出版……等等,真切存在于日常生活中的广泛具有文化价值和精神力量、有形无形、能够令人耳熏目染获得感受和影响的物质与精神世界及其所形成的氛围。
   
   我们既然来从事文化运动,就应当对文化的特征和功能,以及自觉“运动”文化所必需的条件,有所了解和认识。由此才能进一步从理性上明白为什么中国自由文化运动必须确立正确的方向。
   
   首先,文化最重要最根本的一个特点,是依附于一定的语言文字;由此,文化的第二个特征在于民族性;进而具有了第三个特征:一定的文化有着一定的民族的传承性和连续性。上述三个特征,形成了民族文化传统文化存在的必然。可以说,这是文化的普遍性。
   
   其次,文化的第四个特征在于,在一定的社会一定的历史时期,文化有一定的阶级性和倾向性。这种阶级性和倾向性,决定了文化源于一定社会的政治经济,而又反作用于一定社会的政治经济,具有对各别民族国家乃至于整个人类社会的导向作用。可以说,这是在特定历史条件和时代背景下,文化的特殊性。
   
   因此,文化的功能,不仅仅是在潜移默化中影响和铸造个体人心人性上,有着其独特的作用,而且在潜移默化中影响和铸造整个民族灵魂精神上,起着独特的不可替代的重要作用。
   
   因此,文化具有强烈的影响和引导民族国家以至于整个人类发展方向的社会功能!尤其在历史的大转折时期,这种强烈的影响和引导作用,会十分突出地表现和反映出来。
   
   以“对世界与人类的探索”著称的欧洲文艺复兴运动而言,“ 文艺复兴,是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界。”“文艺复兴代表了西方和古代(中世纪以前)的古典文化连接,是对阿拉伯人的知识(尤其是数学知识)的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量(如人文主义)。文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术,诗歌,建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。”历史学家一般认为,文艺复兴运动“代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。”(以上引文出处见《维基百科,自由的百科全书》)。
   
   由此看来,自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。
   
   
   
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