施耐庵先生在【水浒传】中，对梁山泊的第一任寨主，白衣秀士王伦着墨不多，然而却似乎颇为传“神”。自【水浒】问世的几百年来，白衣秀士王伦不但让读者牢牢记住了，而且简直成了“心胸狭窄，嫉能妒贤”的代名词。但不知为什么，每每阅读【水浒】有关王伦章节，我却总是觉得林冲即算“胸襟胆气”，要匡扶“正义”，，叫王伦让出山寨主位便也罢了，总不该一刀结果了人家王伦性命。世人（恐怕也包括施耐庵先生）对王伦的评价，止于表面，未作深入具体分析，是“欲加之罪，何患无词”。王伦既被杀，又背上这样的骂名，真真的就很冤枉.
    象王伦这样的不及第秀才，当然有些不稂不莠。既然通过科举，获得功名无望，回家种田或者做生意他也未必想，也未必受得了那苦。看到社会黑暗，动乱，看到人家占山为王，人那贪图享乐的天性难免不让他心动。他説“因鸟气合着杜迁来这里落草”，其实是托词。他虽然啸聚梁山，恐怕也没有什么政治远见。什么“天下”呀，什么“统一”啊，他恐怕都不想。他想的是大块吃肉，大碗喝酒，论秤分银两，图个快活。他也不懂什么“包装”，也不算很狡诘。也不会把自己的行动説成是“替天行道”，“救国救民”什么的。但我们绝不能因此指责他短见糊涂。他心里其实很清楚他啸聚山林的目的的，并且无时无刻不牢记这个目的。因此，他办事情，想事情，就很“实事求是”。凡不利于他这个山大王，不利于梁山泊的事情，他绝不犯傻。他不属于尧舜那种高姿态的人；他绝不会主动让贤。而且在那弱肉强食，群雄竟起的时代，一旦自己主动下岗，是否可确保性命无虞，这也是一个疑问。宁当鸡头，不当蛇尾，这种心态他恐怕也有。这也很好理解。就像现在有些领导，可以招聘人才，给他当属下，给他干力气活儿，但他决不会招聘领导，替代自己，凌驾自己。所以在当时的梁山，虽然他王伦有七八百号人马，虽然他也是“韩信点兵多多益善”，许多犯下弥天大罪的人他都予以接纳，但却不是説什么人他都愿意接纳。这也就是阮小二説的“王伦那厮不肯胡乱着人”。例证呢？那个他不想接纳而终于碍不开情面接受下来，并由此拉开他悲剧序幕的林冲就是，“智取生辰纲”，遭到官府捉拿，有意识有计划逃到梁山泊的晁盖，吴用等人，他也不想接纳，也是一个例证。而也主要是这二个例证，世人抨击他“心胸狭窄，嫉能妒贤”。似乎只有让林冲，晁盖，吴用这样的“人才”上山，才是“虚怀若谷”“爱才如命”，才是“周公吐哺，天下归心”。梁山泊的事业呢？才会蒸蒸日上，欣欣向荣。
    其实，林冲也并非是很想上梁山的。如果可能的话，他倒极其愿意再去当他的八十万禁军教头。但高氏父子不会容忍他，他“想当奴才而不得”。在梁山，他拿着柴进官人的推荐信，找到王伦，王伦便为踌躇，颇为犯难。一方面，林冲是柴大官人推荐的，而柴大官人又有恩于王伦。如果拒绝林冲上山，无疑是剥了恩人的情面；另一方面呢，林冲是八十万禁军教头，必然武艺高强。而王伦呢，自感是个不及第的秀才，又没有十分本事。他所率杜迁，宋万等梁山部下也武艺平常。倘若接纳了林冲，林冲早晚是要识破他们的手段的。当然，如果识破了手段，他林冲照样感激涕零，心诚悦服，卖力气干活儿，倒也幸矣，倒也确实是王伦“心胸狭窄”的了。问题在于：如果林冲觉得这梁山泊大家有份，“占强”呢？王伦他们如何迎敌！不知林冲“心腹”，倘或来看“虚实”,又“如之奈何”？！作为梁山泊寨主，又是一个兵荒马乱的时代，王伦不能不多一根弦，“革命警惕性”不能不提高一些。因而他的担心也就很合情合理，绝非多余。更非是“心胸狭窄，嫉能妒贤”。况且，万一林冲“占强”，杜迁，宋万以及梁山泊那七八百号人马恐怕都可以保住性命，重事新主，但王伦却是在却难逃的了。他当是梁山泊第一受死人！他（恐怕绝大数人也一样）绝对不可能以牺牲自己为代价，去招揽林冲那般的“人才”，换取“爱才”的虚名。而且，我猜想，王伦一见到林冲，肯定会“观其行，察其颜，听其言”。冥冥之中，他或许觉出了林冲有“反骨”，他或许有种不祥之感。这依据便是：同样是武艺高强之人，青面兽杨志无意加盟梁山，王伦反而主动相邀；林冲“逼上梁山”，他却无心相留。王伦未必讲得出用人必须德才兼备那般大道理，但“芳兰生门，不得不锄”的道理，他一定懂得。虽然由于性格上的缺陷，他未必做得到，但采取“敬而远之”或“送瘟神”的办法总可以吧？所以，他曾一度想不惜得罪恩人，打发林冲下山，“免致后患”。但不幸的是，他过于懦弱了，过于耳软了。他终究经不起林冲的苦苦哀求，也经不起满门子义气，毫无头脑，感情用事的朱贵，杜迁等人劝说，终究碍不开柴进的情面，极不情愿，极不应该地把林冲留了下来。而这一留，在梁山没有类似美国中情局，苏联克格勃之类安全机构的现实状况下，他王伦又不能“警钟常鸣”，自自然然地，他便迈开了身首异端的第一步。