清人入关，大明遗民最感惨痛的，是一副剃头担。素来信奉身体发皮肤受之父母的明朝汉人，必须把前额的头发剃光，剃出一个半圆形的“月亮门”，再把后面的头发，梳成辫子，垂于脑后。这在当时，不仅是审美上的一种痛，也是一种生命的惨痛：因为剃发留头；不剃发，头就得挂在剃头担上伸出的一根杆子上。
   
    剃头的人多，毕竟生命重于头发，但是也有血气重的人，执拗的人，宁被砍头而不肯损伤毛发，或者逃亡。义愤之中，考查出来，竟是两个汉人给清人出的主意，让明朝遗民以剃头的形式，象征和表达对清人的归顺。从历史主义的观点看，也就是用当时人的心情去理解当时人，这两个汉人都非常卑鄙。
   
    但是，这是不能重叠在一起的两种卑鄙。清朝辅政王多尔衮铁骑打入北京，召内秘书院大学士范文程商量定国安邦大计。范文程是范仲淹的子孙，是清人礼聘的最重要的汉人谋士。他儒雅大度，有经国治世之才。出于忠人于事，范文程给多尔衮出了一系列对汉人恩威并用，收买人心的主意，其中之一，便是让明朝的旧属以剃头为象征，归顺大清朝廷；剃了头的，可以再委任以官。

   
    这个主意，在当时只是个象征和符号，明朝旧臣，很多把头发藏在帽子里，纷纷来归。满族人也睁一只眼闭一只眼，并不十分较真。所以上朝之时，满族的官穿满族衣服，戴一顶农夫的斗笠，斗笠上再加上一粒颜色不同的“顶戴”，列于一边；明朝旧臣仍然是长袖大服，头戴进贤之冠，列于另一边；这样有相当长一段时间，礼制上大家都马马虎虎，只是共商怎样平定江南，并逐渐地国泰民安。
   
    偏偏有一个较真的明朝旧官，系官居礼部侍郎，山东淄川的孙之獬。獬是古代传说中的一种怪兽，好用角顶人。这个孙之獬偏偏有一天，也穿了一套满人装饰，“月亮门”剃得光净，头戴斗笠上朝议事。满汉两班大臣，均视他为不伦不类的怪兽，不让他入班。孙之獬进退失据，左右为难，于是恼羞成怒，上了个奏折，说衣冠束发的汉制犹存，说明是满人归顺汉人，而不是汉人归顺满人。多尔衮一听这么较真的话，也只好较真，遂下令：汉人限十天之内，留发不留头。
   
    剃头的主意是范文程出的，虽然从汉人角度说也算卑鄙，却是定国安邦之计，执行时也马马虎虎，只求目的。但是孙之獬的卑鄙，却是一种较真的卑鄙和琐碎的卑鄙，因为自己恼羞成怒的一己之私，使得明朝遗民中有血性的人，丧失了无数的大好头颅。所以这是两种不能重叠在一起的卑鄙。范文程并无骂名，孙之獬却惨遭报复。血性布衣谢迁，起义兵杀入淄川，孙之獬全家无分老幼，皆受惨戳。大明遗民得讯，犹以为不足解恨。