|
|
信天理，仰靠神，打一场道德战争
作者：三人行
妖因人兴妖得逞，
妖不胜德古之训。
德之不修奈妖何？
请从夫子道山游！
〔一〕经冬犹绿丹橘林，诗人‘感遇’岁寒心
诗人吟咏梅花傲雪；圣贤赞颂‘岁寒，然后知松柏之后凋也’。
张九龄则称许丹橘经冬犹绿，作‘感遇’。张诗上追汉魏，下开盛唐，有大雅遗风。‘感遇’诗尤其以以下四句烩然人口，为后人称道：
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心！
读‘感遇’，唐代开元贤相之心胸气度，忧戚情怀，如春风扑面，跃然纸上。诗言志，文以载道，可以拂拭心灵，可以惊警薄俗，后人正是通过诗文的文化传氶亲近离我们远去的先贤，瞻仰他们不凡的风骨。读罢圣贤诗书，再也难以面对党国妖孽的真实，这群魑魅魍魉，口吐莲花，心比蛇蝎，对之令人齿冷！
这四句诗才二十字，但情词芬恻，襟怀高迈，真切地让人体味到诗人的圣贤心撞击大自然岁寒心引发的深深感动。寻常草木只是以自身存在注解时令，创造人间良晨美景，为人类生活增添色彩。虽然‘草木有本心，不求美人折’，但是寻常草木只在锦上添花，难免媚俗之嫌。唯松柏竹梅丹橘毋惧冬令肃杀，毋惧生命凋零，在朔风凛冽寒凝大地的逆境中盎盎然生机勃勃发，以蔚然深秀点点珠光鼓舞生命；在抗击严酷挑战肃杀中展现生命顽强本色，预告春天必然来临。
诗人细推物理，穷究造化之功，一咏三叹，感概衷怀，发出震烁古今的思辨轰鸣：
岂伊地气暖？自有岁寒心！
岁寒心倾真情昭示人类，以至善壮丽生命，怀大忍呼唤春天。因此我们可以说，岁寒心连通着真善忍；确切地说，岁寒心乃是宇宙精神特性的大自然表达。‘真’‘善’对于宇宙美好的必要，易于为人理解：无真，则妖氛鬼域魔幻欺世；无善，则生命邪恶命运悲惨；那么‘忍’呢？无忍，则难以积累盛德，消除罪业，神圣生命，清洁穹宇；无忍，则世界必脆，宇宙生命瞬息坏灭，难以成住。
和大自然的岁寒心相比，被物质世界污染的人心就复杂多了！故老子曰：‘天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来’，更遑论那些被邪教控制的可悲生命了！毋庸讳言，一个失去了道德底线的民族必是封冻了圣贤心的民族，一个邪灵附体的民族必是民族精神被魔控的变异族类。
但是人类并不悲观，更无须失去自信，与非人生命相比，造物更加厚爱人类，甚至在设计生命创造人类之初，即已
一，设定尊卑。人类才是万物之灵，万物只是人类之配；
二，预见佛法洪传，亦即预见人类遭遇空前魔难及其拯救。
在咏颂岁寒心的众多诗作中，‘梅花诗 十首’的奇伟卓绝独领风骚，与其说是北宋诗人邵雍感悟天道，毋宁说是上天假邵雍之笔垂训世人。梅花诗不同凡向之处在于：
１〕预言历史。
梅花诗精准预言历史发展，向熙来攘往的世人传递一个重要的消息：勿忘历史的编剧与导演究属是谁？提醒他们恪守生而为人的根本伦理道德：‘卑谦真理，感恩造物’。正是：
横眉冷对‘菌祖说’，嗤之以鼻‘猴表论’。
朝天一拜‘转法轮’，飞天妙曼佛天胜！
诗中‘菌祖说’‘猴表论’系指进化假说关于‘细菌为人类远祖’，‘猴子是人类表亲’等令人喷饭的荒谬说教。
２〕以梅花喻人，以梅花的品格赞誉人类岁寒心，赞誉岁寒心对人类真正春天的呼唤。
〔二〕历劫红尘洗铅华，捧心傲雪胜梅花
人类岁寒心气贯长虹，其道德内含逹致至高万物的境界。‘梅花诗’第十首首句‘数点梅花天地春’才七个字，写尽佛法洪传时代佛法归正人心的殊胜；写尽人中觉者历劫恶世魔难洗尽红尘铅华，擎举岁寒心的殊胜；写尽人类岁寒心撼动圣贤心，解咒魔控民族魂的殊胜。
去年隆冬时节，我随法国大法弟子自费去斯托斯堡，向欧洲议会讲述共产幽灵为祸世界，蹂躏中华的真象。欧洲气候得天独厚，通常连厚毛裤之类的御寒衣物都不必需，人们还没有来得及感受冬天，冬天就蜻蜓点水般匆匆离去。可是那一天，彤云密布，朔风凛洌，雨雪冻成冰粒打在脸上生生作痛，衣衫单薄的大法子弟子像冰雕一样守侯在议会大楼外，岿岿然十数小时，以岁寒心感动天地，感动欧洲。
欧洲能不被感动吗？仅举一个小例，就足已证明欧洲必定被感动：在讲真象的人群中，有一位八十六岁的钟秀英老人。从第一天晚十时自巴黎出发，到第二天晚十时返回，整整二十四小时老人家始终神采栾栾，经受了难耐的酷寒。笔者曾赋诗二首以志其事：
诗一
八六老封君，勇气贯三军。辛劳为何事？助师转法轮。
诗二
白头凝霜雪，捧心向日月。此心天可鉴，笑迎数九寒！
精诚所至，金石为开，欧洲果然被感动了！今年一月二十五日，欧洲议会通过了‘国际谴责共产独裁罪行之必要性’的历史性决议。欧洲作为诞下孽种的娘家人不再私肉私痛，他们大义灭亲，传檄天下：欧产怪胎是人类公敌，共产幽灵是祸水恶魔，天下当共讨共诛之！娘家人的深痛恶绝和坚决唾弃令世界括目，令中共胆寒。
虽不及美利坚的自由风华绝代，毕竟欧罗巴的民主风韵犹存，可见老欧洲并不真的老了。总而言之，比之美加日澳，欧洲的感动虽然姗姗来迟，但是，意义却非同寻常：君须知，不是婆家人下一纸休书，倒是娘家人情绝义断；君不见，娘家董事会颁令讨伐妖孽清理门户之日，正是婆家掌门人胡锦涛妆金邪恶粉饰妖魔之时。正是：
一纸休书迟不下，清理门户是娘家！
相信再糊涂的人也不难看出：在魔咒解体的年代，胡锦涛再造画皮居心何在？唯一的可能的解释是：有人为一己之私，罔顾民族大义，处心积虑续导魔骗闹剧，为共产覆舟补漏救沉，以祸延炎黄子孙为己任，是可忍孰不可忍！？顺便告诫被胡锦涛礼骋为共产研究院的画皮者们：与其呕心沥血油漆共产恶魔的‘神圣’，不若忙里偷闲觉悟粪水蛆虫的卑污。
冰封雪藏只能反衬自然岁寒心的领袖群芳，却不足以烘托人类岁寒心的至高无上。人类岁寒心被反衬在酷刑加身凌辱加心的道德洗礼中，被烘托在人间魔窟恶鬼夜叉的非人炼狱下，被彰显在杀人灭口盗卖脏器的血魔腥国的国家罪恶里。
人类岁寒心在超越生死的悲天悯人中勾勒着红尘觉者之神韵：谁将碧血抛洒洗涤人心污秽？谁以血肉犠牲构筑真理长城？谁在九洲撞击黄钟奏唱法轮大法？谁在中原魔火肆虐中涅槃凤凰？老虎凳试炼他们的无怨无悔，万伏电棍闪耀他们的圣洁，性攻击礼赞他们的坚贞！天地为之变色，神佛因之动容。既然佛法慈悲总与威严同在，那么劝善当与除恶并行，故众神判死待决与佛法为敌的中共。
判死而待决，神佛用心深矣！旨在验明正身诛殛中共之前，救度被劫持的众生。君不见：半个多世纪的鐡血魔骗，斯德哥尔摩综合症肆虐中华，有多少人对中共恶魔恩仇反串爱恨交加，对共产卡洛因割舍不下！ 更有甚者，竟有人紧闭双眼声言：‘不要对我提法轮功，我鐡壁铜墙’，‘不要对我说共产党不好，我刀枪不入！’既然，普罗米修士曾经在崇山峻岭上奉献他的肝肠，基督耶稣已经在十字架上流尽他的宝血；那么，红尘觉者必定是慈悲为怀，无惧牺牲割舍，总是要一而再再而三的忍耐，等待，谆谆告诫。
好一柄九评神剑高悬！它划破魔幻夜空，烛照恶魔真容。借天上人间的至恶标定宇宙道德，数点梅花的‘道德海拔’得以量度；籍觉者恶魔并世红尘的反差，至高万物的人类岁寒心得以撼动魔世冰封的圣贤心。
胡锦涛曾经颤颤惊惊告诫他的鹰犬们：‘切莫制造道德之士’，言犹在耳，有圣人出焉！逆天行事之人出语成谶，害怕什么出现什么，岂非天意昭昭！始有陈用林割袍断义，继则九百万勇士耻与邪恶中共为伍，紧接着高夫子与阳光赤子〔焦夫子说他誓做阳光男孩，故以阳光赤子雅称之〕联袂行动摆脱狼人妖魅的围追堵截，成功地零距离走近那一颗至高无上的人类岁寒心。
阳光赤子恍若人世，他写道：
‘眼前这无怨无恨娓娓而谈的男女，他们究竟是已经死去的鬼，还是永生的神？’
高夫子灵魂震颤，他写道：‘我们是在和一群圣贤打交道，他们的不屈精神，高贵的人格及对施暴者的寛恕襟怀是我们今天中国的希望所依，也是我们坚强下去的理由所在！’
〔三〕巍巍昆仑道德山，道德战争古今罕
面对世界上最凶残最流氓最不道德的妖魅，高夫子内修道德，外御邪魔。且看他：
一，道不同，不相为谋。
举世混浊，清士乃见。鉴于中共以最野蛮最不道德非法手段折磨我们的母亲妻儿和兄弟姊妹，一刻不停地逼迫煎熬中华民族的良心，夫子和夫人义无反顾昭告天下：退出无仁无义无人性的邪党。
一位贞烈女子向世界示范了中华母亲的伟大风范，她的芳名叫耿和。从现在起，这个名字足令高家蓬荜生辉，足令无数须眉汗颜蒙羞。有红颜同道如此，夫子此生足矣！这两个令神喜悦的人告诉世人，尤其是中国人：
１〕原来人是应该挺起脊梁骨顶天立地站着的；
２〕原来人是可以对流氓暴君斩钉截鐡说‘不’的；
３〕原来人是必须用道德和良知的青霜剑在人妖之间，在正义与邪恶之间划下一道人格线的！
４〕原来古今圣贤就是这样成就的；
５〕原来正念正行，才是令妖魔胆寒，蒙神佛喜悦的。
反之：假神圣慈悲之名行庄严邪恶之实，一切这样的烧香叩头妆金修庙造神行为，其实都是进军地狱的举措。
二，道不行，逼上道山。
道不行，夫子不甘乘浮桴入海，宁愿逼上道德山，此举表达了一种义不容辞的道义担当，一份对华夏儿女的深沉挚爱。
何况，除了道德，以及身体肤髲受之父母，夫子一无所有：既没有神五神六，也没有飞鹰走狗，更没有化武飞弹，夫子扬长避短舍梁山而智登道山。
三，信天理，仰靠神，打一场道德战争。
神赐夫子无限勇气和智慧，他以道德对抗邪恶，以文明详和神圣道德的‘有限战’，对抗罪恶恐怖超越一切道德底线的‘超限战’，因而这是一场‘力量对比悬殊，道义对比悬殊’的特殊战争。一句话， 打一场扬长避短决战决胜的道德战争。
以笔者浅见，道德战争至少有‘四大特征’，或称‘十六字要诀’：
１〕文明为先。拒绝暴力，鄙薄政治，免战流氓；崇尚坐而论道，专门纸上论兵，偏爱口诛心诛。道德战争其实是文明战胜野蛮之战；
２〕光明为要。在天日昭昭世人瞩目之下，打一场三阳战争：阳光男孩，阳光战场，阳光行动。以‘九评’为战略武器，清心魔，照妖孽，扫荡黑暗，曝光邪恶。道德战争其实是光明战胜黑暗之战；
３〕道德为尊。妖不胜德，古之训也！道德战争其实是道德战胜妖魔之战；
４〕心战为上。复苏圣贤心。解咒魔化魂。道德战争其实是换心还魂之战。
[下一页]
|